{"id":87,"date":"2014-04-23T18:00:00","date_gmt":"2014-04-23T18:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=87"},"modified":"2015-03-21T14:04:39","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:39","slug":"la-democracia-en-peligro-viii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=87","title":{"rendered":"La democracia en peligro VIII"},"content":{"rendered":"


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En las p\u00e1ginas anteriores, he trazado un cuadro general, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural con breves pinceladas, para estar en condiciones de introducirnos en el objeto central de esta breve investigaci\u00f3n. Podemos sintetizarla de este modo: las revoluciones modernas \u2014la francesa y la inglesa del siglo XVIII\u2014 abrieron el camino que facilitar\u00eda un reordenamiento pol\u00edtico-institucional, con la propuesta de incorporar la ciudadan\u00eda en el debate de los temas nacionales. Recuperando la vieja tradici\u00f3n aristot\u00e9lica, el resultado de ese proceso se denomin\u00f3 \u201cdemocracia\u201d (de demos = pueblo; cratos = gobierno). Esta innovaci\u00f3n de la sociedad moderna prometi\u00f3 un abanico de posibilidades, sostenido por los valores expresados con las tres banderas de la Revoluci\u00f3n Francesa: Libertad, Igualdad, Fraternidad.<\/span><\/div>\n
Sin embargo, contempor\u00e1neamente en la Inglaterra de aquel siglo, sin la posibilidad de suponer las consecuencias, se estaba promoviendo una revoluci\u00f3n de los modos de producir, <\/b>conocida despu\u00e9s como la Revoluci\u00f3n Industrial. Ambas revoluciones conten\u00edan en germen elementos contrapuestos que se har\u00edan sentir en el siglo siguiente. Estas contradicciones marcar\u00edan y distorsionar\u00edan los sue\u00f1os libertarios que hab\u00edan inflamado muchos corazones. Los movimientos de trabajadores socialistas denunciaron, en sus comienzos, estas dificultades que dos siglos despu\u00e9s sintetiz\u00f3 Lester C. Thurow. Aunque  <\/span>ya citadas, vuelvo a proponer la lectura de estas palabras, para comprender esta contradicci\u00f3n:<\/span><\/div>\n
La democracia y el capitalismo tienen muy diferentes puntos de vista acerca de la distribuci\u00f3n adecuada del poder y la riqueza. La democracia aboga por una distribuci\u00f3n absolutamente igual del poder pol\u00edtico, \u201cun hombre, un voto\u201d, mientras el capitalismo sostiene que es el derecho de los econ\u00f3micamente competentes expulsar a los incompetentes del \u00e1mbito comercial y dejarlos librados a la extinci\u00f3n econ\u00f3mica. La eficiencia capitalista consiste en la \u201csupervivencia del m\u00e1s apto\u201d y las desigualdades en el poder adquisitivo. <\/span> <\/span><\/span><\/div>\n
La comprobaci\u00f3n de que la democracia y el capitalismo ten\u00edan una diversidad de objetivos ya estaba insinuada a comienzos del siglo XIX, y necesariamente deb\u00eda dar lugar a un enfrentamiento de clases que puso en evidencia los problemas, limitaciones y mezquindades de la cultura burguesa.  <\/span>La sociedad industrial no pod\u00eda armonizar los modos de la democracia con los del mercado capitalista. Podemos afirmar, entonces, que la cuesti\u00f3n tema de la gobernabilidad <\/i>propuesta por la Comisi\u00f3n Trilateral como un problema que emerg\u00eda en la d\u00e9cada de 1970, era, en realidad, una nueva complicaci\u00f3n intr\u00ednseca al capitalismo, existente en su propia estructuraci\u00f3n social desde el origen. <\/span><\/div>\n
La democracia de fines del siglo XIX atenu\u00f3 estas contradicciones y les ofreci\u00f3 un camino parlamentario para su tratamiento. La incorporaci\u00f3n de representantes de los trabajadores y las leyes sociales que fueron sancionando parecieron atenuar los conflictos. Esto se produc\u00eda fundamentalmente en los pa\u00edses centrales. Sin embargo, una instrumentaci\u00f3n del comercio internacional, basado en la divisi\u00f3n internacional del trabajo, logr\u00f3 la extracci\u00f3n de riquezas que fluir\u00edan hacia ellos. Estas atenuaron los reclamos salariales pero agudizaron la explotaci\u00f3n de los pa\u00edses de la periferia. <\/span><\/div>\n
Las dos grandes guerras hicieron olvidar y postergar el an\u00e1lisis de esta problem\u00e1tica. A partir de los cincuenta, como ya hemos analizado, el Estado de Bienestar<\/i> fue un buen paliativo que logr\u00f3 metabolizar el problema por tres d\u00e9cadas (los treinta gloriosos). Las siguientes colocaron nuevamente el tema sobre la mesa del an\u00e1lisis pol\u00edtico y econ\u00f3mico, visto en p\u00e1ginas anteriores.<\/span><\/div>\n
Ahora estamos en mejores condiciones para abocarnos a la investigaci\u00f3n sobre c\u00f3mo fue evolucionando el tratamiento de este problema y de c\u00f3mo se ha propuesto resolverlo desde las usinas del pensamiento neoconservador. Comencemos a pensar el porqu\u00e9 del t\u00edtulo de estas notas que denuncian el peligro corrido hoy por la democracia: \u00e9sta ya no es funcional a los intereses del capital concentrado, puesto que se ha llegado al convencimiento de que la contradicci\u00f3n entre sociedad democr\u00e1tica y sociedad de mercado (capitalismo) es insoluble en los t\u00e9rminos actuales.<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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