{"id":86676,"date":"2025-08-06T11:38:06","date_gmt":"2025-08-06T11:38:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=86676"},"modified":"2025-08-06T11:38:07","modified_gmt":"2025-08-06T11:38:07","slug":"acquafortes-de-yanquilandia-xii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=86676","title":{"rendered":"Acquafortes de Yanquilandia XII"},"content":{"rendered":"\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

El Imperio del Consumo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El tema del consumo, como t\u00e9cnica comercial para incidir en la voluntad, en las preferencias de los ciudadanos de a pie, para generar una cultura que arrastre a comprar todo aquello que es superfluo, inservible y de corta duraci\u00f3n, fue creado en los Estados Unidos, como instrumento para mejorar las ventas de las grandes empresas.<\/p>\n\n\n\n

Este tema no pod\u00eda escapar a la mirada aguda y profunda de la vida social moderna de Galeano, quien la plante\u00f3 y analiz\u00f3 con estas palabras:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLa explosi\u00f3n del consumo en el mundo actual mete m\u00e1s ruido que todas las guerras y arma m\u00e1s alboroto que todos los carnavales. Como dice un viejo proverbio turco: \u00abquien bebe a cuenta, se emborracha el doble\u00bb<\/em>. La cultura de consumo suena mucho, como el tambor, porque est\u00e1 vac\u00eda; y a la hora de la verdad, cuando el estr\u00e9pito cesa y se acaba la fiesta, el borracho despierta, solo, acompa\u00f1ado por su sombra y por los platos rotos que debe pagar<\/em>. El derecho al derroche, privilegio de pocos, dice ser la libertad de todos: Dime cu\u00e1nto consumes y te dir\u00e9 cu\u00e1nto vales<\/em>. Esta civilizaci\u00f3n no deja dormir a las flores, ni a las gallinas, ni a la gente. En los invernaderos, las flores est\u00e1n sometidas a luz continua, para que crezcan m\u00e1s r\u00e1pido. En las f\u00e1bricas de huevos, las gallinas tambi\u00e9n tienen prohibida la noche. Y la gente est\u00e1 condenada al insomnio, por la ansiedad de comprar y la angustia de pagar. Este modo de vida no es muy bueno para la gente, pero es muy bueno para la industria farmac\u00e9utica<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Estados Unidos consume la mitad de los sedantes, ansiol\u00edticos y dem\u00e1s drogas qu\u00edmicas que se venden legalmente en el mundo, y m\u00e1s de la mitad de las drogas prohibidas que se venden ilegalmente, lo que no es moco de pavo si se tiene en cuenta que Estados Unidos apenas suma el cinco por ciento de la poblaci\u00f3n mundial<\/em>. El mundo entero tiende a convertirse en una gran pantalla de televisi\u00f3n, donde las cosas se miran pero no se tocan. El campeonato mundial de f\u00fatbol del \u201898 nos confirm\u00f3, entre otras cosas, que la tarjeta MasterCard tonifica los m\u00fasculos, que la Coca-Cola brinda eterna juventud y que el men\u00fa de McDonald\u2019s no puede faltar en la barriga de un buen atleta<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Las masas consumidoras reciben \u00f3rdenes en un idioma universal: la publicidad ha logrado lo que el  esperanto quiso y no pudo. Cualquiera entiende, en cualquier lugar, los mensajes que el televisor transmite<\/em>. En el \u00faltimo cuarto de siglo, los gastos de publicidad se han duplicado en el mundo. Gracias a ellos, los ni\u00f1os pobres toman cada vez m\u00e1s Coca-Cola y cada vez menos leche, y el tiempo de ocio se va haciendo tiempo de consumo obligatorio<\/em>. Tiempo libre, tiempo prisionero: las casas muy pobres no tienen cama, pero tienen televisor, y el televisor tiene la palabra. Comprado a plazos, ese animalito prueba la vocaci\u00f3n \u2018democr\u00e1tica\u2019 del progreso: a nadie escucha, pero habla para todos. Pobres y ricos conocen, as\u00ed, las virtudes de los autom\u00f3viles \u00faltimo modelo, y pobres y ricos se enteran de las ventajosas tasas de inter\u00e9s que tal o cual banco ofrece<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La cultura del consumo, cultura de lo ef\u00edmero, condena todo al desuso medi\u00e1tico<\/em>. Todo cambia al ritmo vertiginoso de la moda, puesta al servicio de la necesidad de vender. Las cosas envejecen en un parpadeo, para ser reemplazadas por otras cosas de vida fugaz<\/em>. Hoy que lo \u00fanico que permanece es la inseguridad: las mercanc\u00edas, fabricadas para no durar, resultan tan vol\u00e1tiles como el capital que las financia y el trabajo que las genera<\/em>. El dinero vuela a la velocidad de la luz: ayer estaba all\u00e1, hoy est\u00e1 aqu\u00ed, ma\u00f1ana qui\u00e9n sabe, y todo trabajador es un desempleado en potencia.<\/p>\n\n\n\n

Parad\u00f3jicamente, los centros comerciales, reinos de la fugacidad, ofrecen la m\u00e1s exitosa ilusi\u00f3n de seguridad. Ellos resisten fuera del tiempo, sin edad y sin ra\u00edz, sin noche y sin d\u00eda y sin memoria, y existen fuera del espacio, m\u00e1s all\u00e1 de las turbulencias de la peligrosa realidad del mundo\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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