{"id":86618,"date":"2025-06-09T11:13:42","date_gmt":"2025-06-09T11:13:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=86618"},"modified":"2025-06-09T12:58:34","modified_gmt":"2025-06-09T12:58:34","slug":"mateando-la-educacion-v-el-rol-transformador-del-educador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=86618","title":{"rendered":"MATEANDO LA EDUCACI\u00d3N V – LA PERSONA COMO CENTRO DE LOS ESTUDIOS SOBRE EL HOMBRE"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Ricardo Vicente L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00abTransformar la realidad impone una transformaci\u00f3n de la persona que se lo propone; quien no se atreve a transformarse a s\u00ed mismo, no puede transformar nada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de estos \u00faltimos a\u00f1os he abordado en mi p\u00e1gina web [[1]<\/a>] una problem\u00e1tica muy variada, pero que tuvo siempre, de diversos modos, a la persona humana<\/em> [[2]<\/a>] como centro de mis investigaciones. Esta vocaci\u00f3n me ha llevado a transitar una variedad de caminos y temas que fui sintetizando, desde distintos enfoques, en dicha p\u00e1gina. Para concentrarnos en un concepto que apunta a lo m\u00e1s profundo del tema dir\u00e9:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa persona humana<\/em>, en su car\u00e1cter de ser \u00fanica<\/em>  e irrepetible<\/em>, tiene una naturaleza corp\u00f3reo-espiritual<\/em>: est\u00e1 dotada de una raz\u00f3n abierta al conocimiento y al reconocimiento de su propia dignidad<\/em> por lo cual est\u00e1 atenta, en sentido pleno, a los valores que debe realizar y a las normas que debe respetar para obtenerlos (inscrito todo ello en su misma naturaleza)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El vocablo persona, entre tantos otros, expresa mejor la profundidad de su ser y en un aspecto que se presenta como controversial: encierra un misterio constitutivo: su  condici\u00f3n de \u00fanica e irrepetible<\/em>, no explicada, despu\u00e9s de cinco siglos de presencia de las varias ciencias, dado que s\u00f3lo lo describen [[3]<\/a>]. Podr\u00eda ser expresado hist\u00f3ricamente como la consecuencia del paso avasallador de la burgues\u00eda comercial<\/em> hacia una mundializaci\u00f3n del capitalismo<\/em>; ello gener\u00f3 la necesidad de conocer la conducta del hombre-masa<\/em>, para su mejor gobierno de la sociedad moderna. \u00c9sta quebrant\u00f3 el orden social como efecto de la divisi\u00f3n en clases enfrentadas por la desigual distribuci\u00f3n de la riqueza producida. Todo ello necesit\u00f3 un manejo controlador m\u00e1s preciso y especializado para la adaptaci\u00f3n y articulaci\u00f3n de las especialidades del trabajo moderno.<\/p>\n\n\n\n

Fue evidente que quedaba un campo muy grande y profundo, no estudiado: la conciencia humana<\/em>. Esta soportaba con mucha incomodidad y quejas profundas el avasallamiento del avance del sistema de producci\u00f3n capitalista [[4]<\/a>].  A fines del siglo XIX, la genialidad del Doctor Sigmund Freud [[5]<\/a>] (1856-1939), desarroll\u00f3 sus investigaciones sobre el funcionamiento de la conciencia y las posibilidades de curaci\u00f3n de sus anomal\u00edas, parte de ellas producidas por una sociedad injusta. Tambi\u00e9n desarroll\u00f3 una teor\u00eda sobre el origen de las enfermedades de la conciencia y sus posibles abordajes. M\u00e1s all\u00e1 de sus desmadres te\u00f3ricos, abri\u00f3 un campo de estudio. Por sus tesis padeci\u00f3 de muchos impedimentos e incomprensiones. Una ciencia sobre lo humano concebida por fuera de los c\u00e1nones del positivismo no era aceptable<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Hasta entonces el alma era un objeto de estudios y reflexiones para fil\u00f3sofos y te\u00f3logos, no muy bien vistos por los cient\u00edficos. El iluminismo y la ilustraci\u00f3n menospreciaron y hasta ignoraron, los estudios sobre la conciencia humana, por fuera del romanticismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSe denomina iluminismo al movimiento cultural, pol\u00edtico, jur\u00eddico que se desarroll\u00f3 en Europa durante el siglo XVIII. Tuvo su filiaci\u00f3n doctrinal en el renacimiento, en el humanismo, y en las corrientes racionalistas y empiristas del siglo XVII\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los tiempos no eran los mejores para prestar atenci\u00f3n a esas investigaciones, cuyas consecuencias pon\u00edan a la sociedad moderna en el banquillo de los acusados. Adem\u00e1s loa duros resultados sociales de la Revoluci\u00f3n industrial desconocidos por los manuales de econom\u00eda fueron pintados la literatura inglesa del siglo XIX, particularmente durante la Revoluci\u00f3n Industrial, que se caracteriz\u00f3 por reflejar la miseria y las condiciones de vida de la clase trabajadora. Autores como Charles Dickens, Elizabeth Gaskell y los Hermanos Bront\u00eb abordaron temas sociales, como la pobreza, la desigualdad y el impacto de la industrializaci\u00f3n en la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

La verdad y la persona que la propone<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Doctor Jaume Patuel i Puig \u2013Pedagogo y Psic\u00f3logo y Psicoanalista, de la Fundaci\u00f3n Cardenal Vidal y Barraquer<\/em> de Barcelona, de la Asociaci\u00f3n Catalana de Psic\u00f3logos de Barcelona<\/em> y de la Fundaci\u00f3n Europea de Psicoanalistas<\/em>. Propone esta reflexi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl juego de palabras en uso nos hace reflexionar dada la dificultad que presenta la profundidad e interioridad del ser humano. Efectivamente, el hombre de la verdad<\/em> es el hombre que siente y vive la verdad<\/em>. El problema se encuentra en el vocablo verdad<\/em>. Para diferenciar el contenido, dir\u00eda que una es en min\u00fascula, la verdad que cada hombre se hace, se cree, se imagina: el hombre de la verdad<\/em>. En el fondo, esta verdad para que tenga peso, va a depender de qu\u00e9 hombre la manifiesta, la expresa. El testimonio va a ser esencial.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La otra Verdad<\/em>, en may\u00fascula, es aquella Verdad que cada persona tiene, y que posee en su profundidad interior<\/em>. Podr\u00edamos indicarlo con el t\u00e9rmino esencia<\/em>: la Verdad que es v\u00e1lida para todos. La Verdad del hombre, es lo que lo constituye. Es una Verdad vivida, vivenciada<\/em>. Ahora bien, la persona que conjuga ambas verdades, es el Maestro, el que no impone sino que expone<\/em>. No dirige sino que indica. No habla ni escribe sino que vive y hace. Hay toda una coherencia en \u00e9l. Todos tienen en su interior este Maestro, s\u00f3lo es preciso despertarlo<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

En este siglo XXI es muy posible tener en cuenta la existencia de estos grandes Maestros, <\/em>pero sin ignorar, al mismo tiempo, que cada \u00e9poca tiene sus propios Maestros<\/em>. Es muy dif\u00edcil detectarlos porque son nuestros coet\u00e1neos, coincidimos en el tiempo y en el espacio<\/em>. El tiempo permite tomar distancia y constatar quienes han sido esos Grandes Maestros<\/em>. Pero tenemos muchas resistencias interiores para aceptar que alguien, otro ser humano, nos pueda indicar la Verdad del hombre<\/em>, esto se detecta, fundamentalmente, a partir de la instauraci\u00f3n de la persona-individuo de la Modernidad<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> wwwricardovicentelopez.com.ar.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Si bien la expresi\u00f3n persona-humana contiene una redundancia, dado que no hay persona<\/em> por fuera de lo humano<\/em>, y no hay humano<\/em> que no sea persona. <\/em>Sin embargo, el uso del derecho habla de persona jur\u00eddica<\/em>. Creo que en un sentido m\u00e1s estricto la expresi\u00f3n es correcta, aunque no niega la redundancia.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Este tema lo abord\u00e9 en el encuentro III, sin embargo volver\u00e9 sobre \u00e9l con otras reflexiones sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Un estudio m\u00e1s detallado se puede encontrar en mi trabajo El capitalismo en crisis<\/em> \u2013Parte I – en mi p\u00e1gina web.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Fue un neur\u00f3logo y psic\u00f3logo austr\u00edaco, fundador del psicoan\u00e1lisis, una teor\u00eda sobre el funcionamiento de la mente y un m\u00e9todo para tratar las consecuencias nuevas. Sus ideas sobre el inconsciente, la sexualidad infantil, los sue\u00f1os y el complejo de Edipo revolucionaron la psicolog\u00eda y la cultura popular.<\/p>\n\n\n\n

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