Despu\u00e9s de haber pensado que tipo de lectura me ser\u00eda \u00fatil para comenzar a entender un poco de econom\u00eda, habiendo comprobado que los especialista de hoy hablan en una jerigonza incomprensible, pregunt\u00e9 a un viejo profesor. Esta hombre, con una sonrisa bonachona ante la confesi\u00f3n de mis cuitas, me recomend\u00f3 una perogrullada: comience por el principio. Debo confesar que, con no poca verg\u00fcenza, me vi obligado a volver a preguntar: cu\u00e1l es el principio. Entonces se levant\u00f3, fue a su biblioteca y me entreg\u00f3 un grueso volumen cuyo t\u00edtulo era \u201cUna investigaci\u00f3n sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones\u201d, escrito en 1776 por Adam Smith.
No pod\u00eda salir de mi sorpresa por lo grande y por lo antiguo del libro, pero una vez planteada mi situaci\u00f3n y habiendo encontrado una sabia respuesta no pod\u00eda retroceder. As\u00ed que me dediqu\u00e9 un tiempo a su lectura. Por ello quiero compartir lo que fui comprendiendo. Debo decir que aprend\u00ed que este se\u00f1or no fue un economista, tal como se entiende esto hoy, era un escoc\u00e9s profesor de filosof\u00eda moral y rector de la Universidad de Glasgow. Por lo tanto sus preocupaciones intelectuales fueron de orden moral. Pero, siendo testigo directo de los cambios que estaba produciendo la Revoluci\u00f3n industrial, comenz\u00f3 a estudiar econom\u00eda leyendo a las figuras m\u00e1s representativa de su \u00e9poca. El resultado de estos estudios qued\u00f3 plasmado en el libro que estoy leyendo. Debo decir que aprend\u00ed que antes hab\u00eda escrito \u201cLa teor\u00eda de los sentimientos morales\u201d donde sostiene la necesidad de la \u00absimpat\u00eda\u00bb entre los ciudadanos para el buen funcionamiento de la sociedad.
La Revoluci\u00f3n industrial despert\u00f3 su admiraci\u00f3n por los avances que produjo como proceso civilizatorio que camina hacia la \u00abarmon\u00eda universal\u00bb, que inclu\u00eda el \u00abcosmos y sus leyes naturales\u00bb adem\u00e1s de las leyes que rigen la naturaleza humana y la sociedad a trav\u00e9s de \u00abla mano invisible\u00bb. Esta mano, que era una met\u00e1fora de las leyes de la Providencia, gobernaba las acciones de los hombres sin que \u00e9stos lo percibieran, dado que sus designios escapan al conocimiento humano. El mundo de lo cotidiano que es un \u00abmundo arm\u00f3nico\u00bb, se presenta ante los hombres como un mundo aparentemente ca\u00f3tico. Sin embargo, est\u00e1 ordenado por la \u00abmano invisible, es decir Dios. Este Dios act\u00faa en \u00abel tribunal interno\u00bb de nuestra conciencia con reglas de moralidad que permiten \u00absujetar la fuerza de la pasi\u00f3n\u00bb y en especial \u00abel amor propio\u00bb, despertando el sentido del deber en los hombres.
La moral que rige los actos de los hombres se manifiestan como reglas generales \u00abdel sentido del deber y de las virtudes, que ordenan las pasiones morales positivamente y las restantes negativamente, restringi\u00e9ndolas hacia la concordancia con el movimiento uniforme y armonioso del sistema\u00bb. As\u00ed ve\u00eda Smith al sistema del capitalismo industrial naciente. Para que este sistema funcione correctamente debe sustentarse en \u00abla divisi\u00f3n del trabajo, la propiedad y el cumplimiento de los contratos, que por ello mismo hay que garantizar por medio de la instituci\u00f3n mercado, bajo el ejercicio del poder del Estado\u00bb.
Por ello las reglas generales de la \u00e9tica, que hab\u00eda estudiado primero, se transforman despu\u00e9s en las leyes del mercado, o de la econom\u00eda capitalista. De all\u00ed se deriva la necesidad de la \u00abdivisi\u00f3n del trabajo\u00bb por la cual cada ciudadano se ocupar\u00e1 de producir lo que mejor sepa hacer y que le garantice la mayor utilidad, acompa\u00f1ado por la necesidad de \u00abfijar la propiedad\u00bb (unos son propietarios del dinero y otros lo son del trabajo). As\u00ed los poseedores de dichos productos diferentes pueden cambiar lo que producen por lo que necesitan. La \u00e9tica, que ahora es mirada como regla desde el mercado, obliga al cumplimiento del deber que se desprende de la \u00abdivisi\u00f3n del trabajo\u00bb, cada uno debe hacer lo que le corresponde, puesto que de no hacerlo no se dispondr\u00eda de bienes para el cambio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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