Es innegable que las ideas individuales y su realizaci\u00f3n, tambi\u00e9n individual, facilita la tarea, a los pocos que lo logran. Pero no es menos cierto que esa actitud acota las posibilidades de las realizaciones colectivas. El ciudadano convertido en consumidor, que vota \u201ca solas\u201d y consume del mismo modo, se encuentra en el terreno de lo pol\u00edtico y en el terreno del mercado frente a organizaciones. All\u00ed se da tambi\u00e9n un enfrentamiento de voluntades: la de los individuos atomizados frente a las organizaciones con estrategias de poder. Por ello, la actitud individualista termina siempre derrotada, aunque las t\u00e9cnicas publicitarias intenten convencerlo de que ha logrado satisfacer el m\u00e1ximo de sus deseos. Deseos que se agotan de inmediato y que son reemplazados por otros nuevos que correr\u00e1n la misma suerte.
Volvamos a los valores. Es imperioso un ordenamiento de los valores fundamentales, que coloquen a la comunidad por encima del individuo, que privilegie la persona por sobre el individuo consumidor y que, en virtud de todo ello, sienta la prioridad de la recuperaci\u00f3n de la Naci\u00f3n. La necesidad de su realizaci\u00f3n plena es condici\u00f3n para la realizaci\u00f3n de todos sus ciudadanos que puedan, as\u00ed, recuperar su calidad de tales. Sin todo ello como principio motivador del pensamiento, del compromiso y de la pr\u00e1ctica social deberemos aceptar que la nueva religi\u00f3n del Dios Dinero nos ha derrotado. En el escenario que se prefigura bajo este diagn\u00f3stico hemos desaparecido como personas, a pesar de que se enarbole la defensa de los Derechos Humanos como ideolog\u00eda, seg\u00fan el discurso de ciertos progresistas. No son las grandes declaraciones publicitadas las que lograr\u00e1n cambiar el rumbo de este mundo, es el compromiso b\u00e1sico con los valores que fundamentan la posibilidad de ser una Naci\u00f3n.
La Naci\u00f3n es posible cuando sus integrantes asumen p\u00fablicamente su voluntad de reconstruirla, su vocaci\u00f3n de independencia y su decisi\u00f3n de ser hombres libres. Puede que estas palabras suenen como venidas del t\u00fanel del tiempo, que muchos desprevenidos crean que es un discurso pasado de moda y que algunos, nada inocentes, exhiban una sonrisa socarrona de hombres \u201crealistas\u201d. Cuento con todo ello, pero tambi\u00e9n con los \u201chombres de buena voluntad\u201d que no han tirado sus ideales al cesto de los recuerdos, que se mueven tras convicciones de que no todo est\u00e1 perdido. Por ello, que construir un mundo m\u00e1s humano no s\u00f3lo es posible sino imprescindible, porque el clamor de los desplazados por el mundo del dinero, los excluidos, los que tienen hambre de pan y justicia, as\u00ed nos lo imponen. Por ellos, que son los m\u00e1s, las dos terceras partes del mundo de hoy, no tenemos ning\u00fan derecho a ser esc\u00e9pticos, porque ese escepticismo es comodidad y complicidad.
Quiero recordar aqu\u00ed a un luchador, v\u00edctima de la intolerancia, el jesuita Ignacio Ellacur\u00eda, que dec\u00eda que siempre las posibilidades de un futuro mejor est\u00e1n abiertas, pero que estas posibilidades \u00abno son cada una de ellas de por s\u00ed necesarias, no pueden realizarse sino por un acto de opci\u00f3n\u00bb. Las posibilidades est\u00e1n pero requieren de la decisi\u00f3n de los hombres libres para realizarlas. Es esa voluntad la que se\u00f1alo que hoy no est\u00e1 como presencia pol\u00edtica, pero ello no indica que no sea posible. \u00abCuando ejecuto aquello porque he optado, sean cuales fueren las potencias que intervengan en esa ejecuci\u00f3n, lo ejecutado ya no es un puro hecho, sino que es un suceso\u00bb. Suceso es la acci\u00f3n de los hombres libres que deciden escribir su propia historia. La Naci\u00f3n est\u00e1 esperando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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