Si bien es cierto que es un fen\u00f3meno conocido, no por ello ha entrado en el dominio p\u00fablico por la falta de tratamiento que hacen de \u00e9l las agencia internacionales. Me refiero a la ingenuidad e inocencia de la conciencia popular estadounidense. Algunos emergentes permiten medir el grado de esas particularidades: a) el peso que el fundamentalismo evang\u00e9lico tiene en la cultura, cuya dimensi\u00f3n puede ser percibida por el hecho que en m\u00e1s de la mitad de los Estados interiores tienen prohibido hablar en las instituciones educativas del la ley biol\u00f3gica de la evoluci\u00f3n de las especies (pleno siglo XXI); b) se informan por medios locales de lo que acontece en su derredor ignorando en una medida sorprendente el mundo nacional e internacional; c) una encuesta realizada en el nivel medio educativo comprob\u00f3 que m\u00e1s del 60% de los estudiantes ten\u00edan dificultad para ubicar Nueva York en el mapa. La figura de Homero Simpson habla a las claras del ciudadano medio.
Lo preocupante de esta informaci\u00f3n es que hace un tiempo parte de este fen\u00f3meno comienza a detectarse en nuestro pa\u00eds. La respuesta inmediata y f\u00e1cil se encuentra en las condiciones en que se encuentra la educaci\u00f3n en la Argentina, como si fuera un fen\u00f3meno circunscrito a un pa\u00eds y no un proceso mundial. Parte de lo que debemos a la globalizaci\u00f3n. Algunos investigadores han hablado de la macdonalizaci\u00f3n de la cultura mundial. Y el neologismo es muy expresivo del proceso que est\u00e1 avanzando. Aunque a nivel nacional podr\u00edamos traducirlo por la tinelizaci\u00f3n de la cultura, reflejada en los resultados que se pueden medir en los rating televisivos, la masividad de ciertos espect\u00e1culos, en el tipo de gustos de un p\u00fablico masificado, etc.
Los medios de informaci\u00f3n nacionales aprovechan esta caracter\u00edstica, propia de estos tiempos, para hacer uso de una impudicia que va en crecimiento. Como si estuvieran sometidos a una competencia por demostrar cual es peor, unos y otros se mantienen en una paridad deplorable.
As\u00ed podemos comprobar c\u00f3mo lo que se dice en cualquiera de ellos es tomado por el gran p\u00fablico como verdad revelada, aunque, para alentar alguna esperanza, parece que parte de ese p\u00fablico est\u00e1 comenzando a desconfiar de esos medios. Es que el abuso en la utilizaci\u00f3n de una informaci\u00f3n distorsionada ha comenzado a despertar sospechas. Desde la burda utilizaci\u00f3n de t\u00edtulos que son desmentidos en el desarrollo de la misma noticia hasta la falsificaci\u00f3n lisa y llana de la verdad. En un nivel un poco m\u00e1s sutil se da por verdad lo que todav\u00eda no ha sido corroborado, pero la carrera por la primicia no permite verificar las fuentes de esa informaci\u00f3n. Decirlo antes que los dem\u00e1s tiene m\u00e1s valor que la verdad misma. Lo que se afirma hoy puede ser desmentido ma\u00f1ana en el supuesto que el p\u00fablico ya ha olvidado lo anterior.
Noticias que golpean la indignaci\u00f3n de ese p\u00fablico, que juegan con el sentimentalismo colectivo, mostrando hasta el detalle m\u00e1s siniestro los vericuetos del alma humana, caen poco tiempo despu\u00e9s en el olvido suplantadas por un nuevo caso que recibir\u00e1 el mismo tratamiento. Ninguna noticia termina su historia, es m\u00e1s importante agotar los pormenores de un hecho que llegar a la verdad de lo ocurrido. Qu\u00e9 paso con la infortunada Garc\u00eda Belsunce, qui\u00e9n mat\u00f3 a la se\u00f1ora Dalmazo, etc
Digo todo esto, que no es sino una parte de la superficie del fen\u00f3meno, porque muchas de las informaciones que sacuden la conciencia colectiva es utilizada como una mercanc\u00eda rentable en la medida de su espectacularidad, casi siempre muy lejana a la importancia real de lo que debe informarse. La v\u00edctima pasiva es gran parte de nuestra ciudadan\u00eda. Qui\u00e9n paga los platos rotos es la tan vapuleada democracia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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