Para una mayor claridad me parece que la interpretaci\u00f3n m\u00e1s aceptable es la que sostiene que, propiamente, no hay problemas o cuestiones juveniles, sino problemas sociales que se reflejan o se condensan en los j\u00f3venes. Repitiendo la ya dicho: son los j\u00f3venes los que han asumido el dif\u00edcil papel de contestarios ante una sociedad que prefer\u00eda callar y someterse a normas y valores que eran muy dif\u00edcil sostener. Eran la expresi\u00f3n y el reflejo de temas que los exced\u00edan, pero que como no pod\u00eda ser de otro modo adquir\u00edan rasgos propios y espec\u00edficos. De manera semejante a como se manifiestan con su propia especificidad otros grupos sociales y\/o generacionales. Pero, si en ello quer\u00eda verse la anticipaci\u00f3n de un futuro posible, lo que hay que decir desde ahora es que los j\u00f3venes no anticipan el futuro, sino que concentran las tensiones del presente. Ellos no son lo que la sociedad ser\u00e1, son lo esta sociedad en parte ha hecho de ellos.
La juventud ha sido convertida, simult\u00e1neamente, en una edad de moda y en una edad modelo, y lo ha sido en el marco de una sociedad que ha debido soportar la pesada carga de ver y padecer una aceleraci\u00f3n del ritmo de vida desconocida antes. Que ha visto como se desmoronaban tantas supuestas verdades eternas, como se ca\u00edan en pedazos los modelos que hab\u00edan sostenido conceptos fundantes de nuestros modos de ser. Por lo tanto debe quedar claro, seg\u00fan mi opini\u00f3n, que los problemas o las preocupaciones de los j\u00f3venes no son problemas o preocupaciones juveniles, son temas de todos nosotros que fueron asumidos por ellos para poder sobrevivir.
Adem\u00e1s, la pretendida categor\u00eda social j\u00f3venes es un modo de meter dentro de una bolsa una pluralidad de temas y problemas que pretende caracterizar la realidad juvenil, como toda generalizaci\u00f3n lo hace de cualquier segmento social. No es m\u00e1s que una abstracci\u00f3n que puede ser \u00fatil a los fines del an\u00e1lisis, pero que comienza a distorsionar la realidad en cuanto suplanta a \u00e9sta en nuestro pensamiento: achata y superficializa lo que se pretende comprender. Aunque s\u00f3lo sea por claridad mental, deber\u00edamos dejar de hablar de la Juventud (y, por lo tanto, de sus supuestos defectos y virtudes) y hablar de los j\u00f3venes, como una manera modesta de reconocer la pluralidad de formas de pensar y vivir que podemos hallar entre la poblaci\u00f3n juvenil, como entre toda la poblaci\u00f3n, por otra parte.
Esto es dif\u00edcil, sin duda, puesto que en los \u00faltimos a\u00f1os nos hemos habituado a percibir a los j\u00f3venes desde un modelo paradigm\u00e1tico de lo que es ser joven y de lo que tiene que ser un modelo de joven, puesto que ante la mirada de los adultos es tema de desvalorizaci\u00f3n o de imitaci\u00f3n enfermiza simult\u00e1neamente. Por otra parte, en un contexto de cambio cada vez m\u00e1s acelerado, el discurso tradicional sobre los j\u00f3venes se convierte r\u00e1pidamente en obsoleto. Esto lo perciben ellos en esos discursos que deben escuchar sobre el pretendido deber ser, dicho desde una cultura que ya no sostiene esos valores, por lo que se torna un di\u00e1logo de sordos. Ya no puede verse al joven (ni vivir la propia juventud) bajo los par\u00e1metros del sacrificio y de la preparaci\u00f3n para un futuro, entendido como la entrada en unas formas de vida ya b\u00e1sicamente establecidas. Esto ignora que las puertas de esa entrada est\u00e1n cerradas para una porci\u00f3n muy grande de ellos.
Y lo m\u00e1s grave que ellos sienten, aunque muchos no est\u00e9n en condiciones de verbalizar esos sentimientos, es que el mundo que les mostramos es lo opuesto al que decimos que debe ser. Adem\u00e1s, y esto vuelve m\u00e1s grave a\u00fan la cuesti\u00f3n, el mundo real que ellos ven es el resultado de lo que hicimos y dejamos que otros hicieran, lo cual nos quita gran parte de nuestra autoridad moral ante ellos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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