Llegamos a los noventa, d\u00e9cada en la que hemos vivido la dulce ilusi\u00f3n de haber abandonado nuestra condici\u00f3n, tan desvalorizada, de habitantes del Tercer Mundo, de la Periferia, de las zonas marginales: hab\u00edamos ingresado por fin al Primer Mundo. Se abr\u00eda una \u00e9poca en la que pod\u00edamos sentirnos seres iguales a los que gastaban compr\u00e1ndose todo, no importaba para que sirviera, lo fundamental es que era nuevo. Logramos que en Miami nos conocieran por el triste sobrenombre de \u201cd\u00e9me dos\u201d. Hab\u00edamos llegado al tan so\u00f1ado consumo de ellos. Claro, ellos eran los estadounidenses; los europeos todav\u00eda no se hab\u00edan globalizado del todo y conservaban un cierto pudor en hacer ostentaci\u00f3n de lo que compraban. En cambio nosotros tuvimos el \u201corgullo\u201d de poder adoptar los h\u00e1bitos del consumidor de clase media del norte.
Estos nosotros \u00e9ramos s\u00f3lo una parte de los argentinos, hab\u00eda otra parte que miraba envidiosa, y otra peque\u00f1a que miraba horrorizada. La salida de las crisis sucesivas que hab\u00edamos padecido en los ochenta nos coloc\u00f3 en esa d\u00e9cada ante la ilusi\u00f3n de comenzar a transitar el camino de la riqueza. Para completar esa sensaci\u00f3n dejamos de hablar, comprar y vender en pesos argentinos para hacerlo en d\u00f3lares estadounidenses. Dado que un peso era igual a un d\u00f3lar, por qu\u00e9 hablar de pesos si se pod\u00eda hablar de d\u00f3lares, daba una idea de mayor solidez. Sin duda, Homero Simpson se hab\u00eda convertido en un \u00eddolo. La mirada hacia \u00e9l perd\u00eda el tono cr\u00edtico que le daban sus autores y, aun ri\u00e9ndonos de \u00e9l, nos parec\u00edamos cada vez m\u00e1s.
Sea lo que fuere, dentro de ese contexto de aparente crisis superada definitivamente, un ministro -y \u00a1qu\u00e9 ministro!- nos promet\u00eda una estabilidad medida por d\u00e9cadas futuras. Esa fue la d\u00e9cada del \u201cuno a uno\u201d. Entonces se pudo volver a so\u00f1ar, pero ya no con un futuro m\u00e1s justo, sino con un futuro de m\u00e1s cosas: electrodom\u00e9sticos, cambios peri\u00f3dicos de coche o de casa, de viajes al exterior, claro est\u00e1 a donde se pudiera comprar barato. En una canci\u00f3n de rock dec\u00eda un joven iracundo: \u201cEl futuro que vos me promet\u00e9s es una tarjeta de cr\u00e9dito\u201d. Los j\u00f3venes noventistas vieron todo ello y comprendieron de qu\u00e9 habl\u00e1bamos, qu\u00e9 clase de sue\u00f1os eran los nuestros, qu\u00e9 tipo de ideas poblaban nuestras mentes, qu\u00e9 tabla de valores gobernaba nuestra conducta.
Despu\u00e9s lleg\u00f3 lo doloroso. Hacerse cargo del repentino descubrimiento de la diferencia existente entre so\u00f1ar, desear, imaginar, por una parte, y gestionar, negociar, armonizar intereses en conflicto y descubrir que no hay recursos para todo y todos. Todo ello hizo que cambien r\u00e1pidamente las im\u00e1genes que se ten\u00eda de c\u00f3mo era la realidad. El sue\u00f1o primermundista se precipit\u00f3 a tierra abruptamente. El golpe fue tremendo, desarticul\u00f3 el conjunto de ideas, de proyectos, de deseos posibles. En poco tiempo todo se desmoron\u00f3 y emergi\u00f3, una vez m\u00e1s, la vieja y temida crisis, \u201cque no estaba muerta, andaba de parranda\u201d. Pero esta crisis ten\u00eda aspecto de ser terminal. Y la salida de ella apareci\u00f3 por Ezeiza. Si este no era el primer mundo deb\u00edamos entonces ir para el verdadero. Los sue\u00f1os se trasladaron a otras tierras.
Dos nuevos habitantes de nuestro imaginario se presentan en escena, y van a conformar las nuevas identidades: el Desencanto y la Decepci\u00f3n. Si bien cada uno de ellos baila al comp\u00e1s del otro, porque son diferentes expresiones de un mismo proceso, existen diferencias entre ellos. Pero lo que s\u00ed se puede decir es que se posesionaron de la conciencia de gran parte de nosotros y se reflej\u00f3 en la de los j\u00f3venes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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