{"id":66,"date":"2014-07-06T10:08:00","date_gmt":"2014-07-06T10:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=66"},"modified":"2015-03-21T14:04:38","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:38","slug":"el-capitalismo-y-la-felicidad-humana-xi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=66","title":{"rendered":"El capitalismo y la felicidad humana XI"},"content":{"rendered":"


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En la nota anterior, mencionamos los denominados derechos de segunda generaci\u00f3n<\/i>. Son aquellos cuyo reclamo surge cuando las necesidades b\u00e1sicas comienzan a ser satisfechas. En nuestra Am\u00e9rica, ya se han originado casos en los cuales la demanda no se dirige a comida, vestido o salud: en buena medida \u2014como indican informes de instituciones internacionales\u2014, se ha logrado un nivel aceptable de demandas b\u00e1sicas, aunque no totalmente satisfactorio. Lo que ha provocado la sorpresa de algunos periodistas o analistas de los medios concentrados es el surgimiento de conflictos por reclamos de mejor educaci\u00f3n, mejor transporte, mejor trato de los funcionarios, etc. <\/span><\/div>\n
Esto se coloca en l\u00ednea con lo afirmado, en p\u00e1ginas anteriores, por Richard Layard respecto de la incidencia  <\/span>de las metas conseguidas, en comparaci\u00f3n con las obtenciones de otros (personas o grupos sociales).<\/span><\/div>\n
 <\/span>Podemos calificar la satisfacci\u00f3n como absoluta<\/i> o relativa<\/i>; la primera se mide desde s\u00ed misma, la segunda, en comparaci\u00f3n con la de los otros. Ejemplifico: sectores sociales de las generaciones de fines del siglo XIX y comienzo del XX pod\u00edan vivir en cierta pobreza satisfactoria<\/i> (\u201cpobre, pero honrado\u201d), con un limitado  <\/span>consumo de bienes. Fundamentalmente, a partir de la segunda posguerra, aparece una importante capacidad publicitaria comercial que incita a poseer lo que se le propone como deseable. El deseo puede ser ilimitado, en la medida en que sea provocado constantemente, y este es el gran descubrimiento<\/i> del mercado de las \u00faltimas d\u00e9cadas. La felicidad comienza a estar condicionada por una insatisfacci\u00f3n provocada que la convierte en ilimitada. Cada demanda satisfecha abre el camino a la pr\u00f3xima insatisfacci\u00f3n, y as\u00ed hasta el infinito: ya estamos dentro de la sociedad de consumo<\/i>. <\/span><\/div>\n
Convoco nuevamente a Mateo Aguado: <\/span><\/div>\n
Como es sabido, buena parte de nuestro bienestar humano se sostiene sobre la posibilidad que tengamos de cubrir determinadas necesidades materiales; necesidades que, bajo una econom\u00eda de mercado, son cubiertas a trav\u00e9s del consumo. Sin embargo, las desigualdades existentes en el mundo hacen que las oportunidades de llevar a cabo acciones de consumo no sean iguales para todos, siendo siempre mayores en las clases de mayores ingresos y en el plano internacional en las naciones m\u00e1s ricas y \u201cdesarrolladas\u201d. Estas desigualdades originan un caudal de insatisfacciones en constante crecimiento.<\/span><\/div>\n
Destaco, para esta investigaci\u00f3n, la proximidad que existe en nuestra cultura entre dos conceptos: felicidad<\/i>, tratado anteriormente, y bienestar humano<\/i> que aparece ahora. Tienen en com\u00fan un piso de significados comunes, relacionados con el grado de satisfacci\u00f3n de las necesidades hist\u00f3ricas, social y culturalmente vigentes (las poblaciones ind\u00edgenas pueden quedar satisfechas con menos bienes que las poblaciones urbanas burguesas, dado el modo y la cantidad de oferta que el mercado actual ofrece existente). Este investigador avanza al respecto:<\/span><\/div>\n
A pesar de que el PIB ha sido tradicionalmente utilizado para hacer comparaciones internacionales de progreso social y de bienestar humano, han sido muchos los investigadores que han criticado esto, pregunt\u00e1ndose en qu\u00e9 medida los ingresos medios de un pa\u00eds pueden realmente reflejar el bienestar humano  <\/span>de sus ciudadanos. Estas cr\u00edticas hacia el PIB como indicador de progreso pueden resumirse en las siguientes: a) al tratarse de una media aritm\u00e9tica no contempla la desigualdad social; b) no incorpora otros elementos que influyen mucho en el bienestar como la esperanza de vida, el tiempo de ocio disponible o la degradaci\u00f3n ambiental; c) no contabiliza la producci\u00f3n obtenida mediante el trabajo sumergido o la que no est\u00e1 contemplada por los mercados (como el trabajo dom\u00e9stico o voluntario); y d) computa aspectos que no generan bienestar (como los gastos militares) a la vez que ignora aspectos que s\u00ed lo generan (como el patrimonio art\u00edstico).<\/span><\/div>\n
Llegados a este grado de complejidad del tema podemos decir, con una pizca de iron\u00eda, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s sencillo era para el bueno de Arist\u00f3teles! <\/span><\/div>\n
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