As\u00ed como hemos podido pensar, siguiendo a personalidades intelectuales importantes, los vaivenes de esta crisis mundial y extraer de ello una mirada de mucha desconfianza respecto de lo que pasa y de lo que nos dicen que pasa, es necesario que alarguemos la mirada y nos propongamos pensar hacia un futuro m\u00e1s lejano. La ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn hab\u00eda aletargado la posibilidad de criticar el sistema capitalista occidental. Esto supon\u00eda la necesaria reivindicaci\u00f3n del estatismo sovi\u00e9tico. No hab\u00eda mucho espacio para aventurarnos a pensar en otras alternativas. El panorama del mundo actual tiene la virtud de habilitar un \u00e1mbito de ideas para un debate m\u00e1s a fondo y de alternativas que permitan aventurar el pensamiento por nuevos caminos.
Para introducir una l\u00f3gica diferente en este debate actual, que est\u00e1 tan cerrado en torno a las pr\u00e1cticas financieras y sus consecuencias, propongo escuchar a una autoridad acad\u00e9mica de sobrado prestigio, el profesor Immanuel Wallerstein, investigador del departamento de sociolog\u00eda de la Universidad de Yale. Su larga trayectoria de reconocimiento mundial nos obliga a leer con respeto sus an\u00e1lisis. Ante la pregunta que podemos hacernos acerca de si esto que vemos es una de las tantas crisis en que ha ca\u00eddo el capitalismo occidental o es una crisis terminal del sistema, el profesor argumenta: \u00abEl capitalismo es omn\u00edvoro, capta el beneficio donde es m\u00e1s importante en un momento dado; no se contenta con peque\u00f1os beneficios marginales; al contrario, los maximiza constituyendo monopolios. Pero pienso que las posibilidades de acumulaci\u00f3n real del sistema han llegado a su l\u00edmite. El capitalismo, desde su nacimiento en la segunda mitad del siglo XVI, se alimenta de la diferencia de riqueza entre un centro, en el que convergen los beneficios, y periferias (no necesariamente geogr\u00e1ficas) cada vez m\u00e1s empobrecidas\u00bb.
Este modo de plantear el problema, con una mirada hist\u00f3rica, no aparece en los medios de informaci\u00f3n p\u00fablica. \u00c9stos nos acostumbran a pensar dentro de tiempos muy cortos y ello ciega la visi\u00f3n respecto de los grandes procesos. Esta l\u00f3gica lo lleva a esta convicci\u00f3n: \u00abPienso en efecto que hemos entrado despu\u00e9s de treinta a\u00f1os en la fase terminal del sistema de capitales. Lo que diferencia fundamentalmente esa fase de la sucesi\u00f3n ininterrumpida de los ciclos coyunturales anteriores, es que el capitalismo ya no llega a \u201chacer sostenible el sistema\u201d. La situaci\u00f3n se hace ca\u00f3tica, incontrolable por las fuerzas que la han dominado hasta ese momento, y se ve aparecer una lucha, y no entre los poseedores y adversarios del sistema, sino entre todos los actores, para determinar lo que lo va a reemplazar\u00bb.
Es necesario reconocer que el capitalismo es el sistema que ha sabido producir, de manera extraordinaria y notable, el m\u00e1ximo de bienes y riquezas, aunque la distribuci\u00f3n haya sido muy injusta. Pero no se puede ignorar que la suma de las p\u00e9rdidas que ha engendrado no han sido pocas: el medio ambiente, las sociedades de trabajo explotado, marginaci\u00f3n creciente, etc. Todo esto lo lleva a decir: \u00abNos encontramos en un per\u00edodo, bastante raro en el que la crisis y la impotencia de los poderosos dejan sitio al libre albedr\u00edo de cada cual: hoy existe un lapso de tiempo durante el cual cada uno de nosotros tiene la posibilidad de influenciar el futuro a trav\u00e9s de su acci\u00f3n individual. Pero como ese futuro ser\u00e1 la suma de una cantidad incalculable de esas acciones, es absolutamente imposible prever qu\u00e9 modelo terminar\u00e1 por prevalecer. Dentro de diez a\u00f1os, tal vez se vea m\u00e1s claro; en treinta o cuarenta a\u00f1os, habr\u00e1 emergido un nuevo sistema. Creo que, por desgracia, es igual de posible que se presencie la instalaci\u00f3n de un sistema de explotaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s violento que el capitalismo, como que se establezca un modelo m\u00e1s igualitario y redistributivo\u00bb.
Estamos frente a un horizonte abierto e impredecible en el que hay muchas posibilidades, buenas y malas, esto nos impone una responsabilidad mayor para que nos involucremos en esa construcci\u00f3n desde nuestras peque\u00f1as posibilidades, dentro de las cuales estudiar y prepararnos para tener voz en este debate es una de las m\u00e1s importantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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