{"id":62,"date":"2014-07-23T12:03:00","date_gmt":"2014-07-23T12:03:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=62"},"modified":"2015-03-21T14:04:38","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:38","slug":"el-capitalismo-y-la-felicidad-humana-xv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=62","title":{"rendered":"El capitalismo y la felicidad humana XV"},"content":{"rendered":"


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Si bien debo admitir que el ejemplo es un poco extempor\u00e1neo, correspondiente a una cultura ajena a nosotros, por lo cual \u201ctoda similitud con la vida real es mera coincidencia\u201d (como se dice en las pel\u00edculas) no por ello tomar nota y reflexionar debe ser necesariamente una tarea inservible o irrecuperable. Es de tener en cuenta que las tradiciones orientales acumulan modos y pr\u00e1cticas de vida, algunas veces poco contaminadas con las desviaciones occidentales, sobre las cuales algo qued\u00f3 dicho. Agrego, con un dejo de iron\u00eda: sin embargo no dejan de ser humanos como nosotros<\/i>, por lo que algo de ellos podemos aprender. Sigamos a Aguado:<\/span><\/div>\n
El concepto de la Felicidad Nacional Bruta (FNB) fue fundado en base a las tradiciones budistas butanesas y, hoy en d\u00eda, es desarrollado por el Centro de Estudios de But\u00e1n (CBS). Seg\u00fan \u00e9ste, el concepto de la FNB est\u00e1 constituido por cuatro pilares b\u00e1sicos: la buena gobernanza, el desarrollo socioecon\u00f3mico sostenible, la preservaci\u00f3n cultural y la conservaci\u00f3n del medio ambiente. Estos cuatro cimientos fundamentales \u2013construidos a partir de m\u00e1s de 100 sub-indicadores y 33 indicadores\u2013 son presentados y monitoreados por el CBS a trav\u00e9s de nueve grandes dominios que, sumados, componen el \u00edndice de la FNB: 1) el bienestar psicol\u00f3gico, 2) la salud, 3) la educaci\u00f3n, 4) el uso del tiempo, 5) la diversidad y resiliencia cultural[1]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>, 6) el buen gobierno, 7) la vitalidad de la comunidad , 8) la diversidad y resiliencia ecol\u00f3gica, y 9) las condiciones de vida .<\/span><\/div>\n
Debemos tener en cuenta que estos nueve dominios de la FNB (que combinan tanto aspectos objetivos \u2014como los ingresos familiares o los niveles de alfabetizaci\u00f3n\u2014  <\/span>como subjetivos, como la satisfacci\u00f3n con la vida) vienen a mostrar, m\u00e1s o menos, las condiciones m\u00ednimas por cumplirse en But\u00e1n, para que sus habitantes puedan alcanzar una vida feliz. Esto lo lleva a nuestro investigador a sostener:<\/span><\/div>\n
Con todo ello, y pese a lo que puedan mostrar los indicadores cl\u00e1sicos de progreso y desarrollo (como el PIB y el IDH), salta a la vista que But\u00e1n no es un pa\u00eds pobre o subdesarrollado, sino m\u00e1s bien todo lo contrario. Es un pa\u00eds que realmente se ha preocupado por su pueblo y que, al fin y al cabo, se ha atrevido a apostar por otro modelo civilizatorio alejado del capitalismo. Un modelo que pone el centro de atenci\u00f3n en aquello que realmente es el fin \u00faltimo de nuestra existencia: la felicidad.<\/span><\/div>\n
Todos estos requisitos no parecen estar hoy al alcance de los pueblos occidentales, fundamentalmente en la mayor parte de aquellos donde imperan de modo implacable las leyes del mercado<\/i>. Aguado afirma, con una iron\u00eda dolorosa, cu\u00e1les son esos impedimentos:<\/span><\/div>\n
Ante los tremendos recortes en derechos que actualmente est\u00e1n sufriendo muchos de los pa\u00edses que se hacen llamar \u2013a ellos mismos\u2013 desarrollados (anteponiendo con este gesto, por norma general, el bienestar de la banca y de los sectores privados al bienestar de su propio pueblo), cabe preguntarse qui\u00e9n es aqu\u00ed el subdesarrollado.<\/span><\/div>\n
Lo que se pone en juego es una reflexi\u00f3n profunda y una investigaci\u00f3n honesta acerca de una serie de conceptos que aprisionan el pensar de los analistas e investigadores salidos de las universidades de Occidente. Desarrollo<\/i>, bienestar humano<\/i>, crecimiento econ\u00f3mico<\/i> (PBI), ingreso per c\u00e1pita, <\/i>etc\u00e9tera, son los conceptos con los que se intenta resolver la satisfacci\u00f3n de los deseos humanos, sin percibir que corresponden a una cultura burguesa que piensa y vive con conceptos de vida materialistas. En este aspecto, Aguado es terminante:<\/span><\/div>\n
Repensar el concepto de desarrollo es una tarea que lleva tiempo preocupando a acad\u00e9micos de todo el mundo y que ha configurado toda una corriente de pensamiento cr\u00edtico contra-hegem\u00f3nico. La idea ser\u00eda la siguiente: si es \u00e9ste el desarrollo que nos dicen hay que seguir (un desarrollo capitalista basado en la desigualdad, la privatizaci\u00f3n de lo p\u00fablico, los recortes en el bienestar de la mayor\u00eda y la destrucci\u00f3n de los ecosistemas), entonces\u2026 \u00a1hay que dise\u00f1ar y promover otro tipo de desarrollo! <\/span><\/div>\n

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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> El t\u00e9rmino \u201cresiliencia\u201d, desde el punto de vista emocional\/humano, se refiere a la capacidad de los sujetos o de la naturaleza para sobreponerse a per\u00edodos de dolor emocional y situaciones adversas. <\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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