Creo que hay diversos modos de enfrentar negadoramente la realidad socio-pol\u00edtica que van desde el m\u00e1s profundo desprecio a todo lo que sucede a nuestro alrededor hasta el rechazo rebelde a todo lo que nos dicen de esa realidad. En todo ese espectro de actitudes hay razones que justifican a quien adopta cualquiera de ellas. Es comprensible el cansancio, el desgaste, la saturaci\u00f3n, que se percibe en un p\u00fablico atosigado de superficialidades, de tilinguer\u00edas rayanas con el mundo de la far\u00e1ndula para hablar de tal o cual candidato. Hay un discurso imperante que se alimenta de la m\u00e1s baja chismograf\u00eda, amparado en que cualquier cosa que se diga pasar\u00e1 al poco tiempo al olvido. La m\u00e1s grave denuncia infundada luce como la llama de un f\u00f3sforo que se apagar\u00e1 indefectiblemente poco tiempo despu\u00e9s y casi nadie recordar\u00e1 lo que se dijo. Por ello cumple con su prop\u00f3sito: lastimar y retirarse
Este cansancio me hace sospechar sobre sus causas. Me digo: \u00bfes muy loco pensar que todo ello tiene como objetivo ir separando a la gente de los temas serios de la pol\u00edtica confundiendo todo \u201ccomo en la vidriera de los cambalaches\u201d? \u00bfNo se lograr\u00eda, de este modo, que los temas importantes se decidan en los escritorios de las multinacionales mientras se entretiene a la gente con las declaraciones de \u201cSusana\u201d? Si es el cansancio el resultado de todo ello deber\u00edamos quedarnos admirados por la eficacia de tal tipo de maniobra, sin que ello impida nuestra indignaci\u00f3n por tan perversos procedimientos. Aunque nos encontrar\u00edamos con una respuesta c\u00ednica: es pol\u00edtica, es decir es una lucha de intereses, y all\u00ed prevalecen las leyes del mercado: si es negocio \u00bfpor qu\u00e9 no hacerlo?
Entonces, para no dejarnos arrastrar por ese escepticismo que hoy adquiere talante de postura inteligente, recurro a Fidel Munnigh – fil\u00f3sofo y profesor en la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo, quien nos ayuda a pensar: \u00abEl hombre que piensa, juzga el mundo y la creaci\u00f3n entera. Sue\u00f1a y afirma, pero tambi\u00e9n duda y niega. El hombre que act\u00faa, crea o destruye, acepta o rechaza el mundo que le ha tocado en suerte. O uno acepta sumiso el orden del mundo y sus leyes o se rebela contra \u00e9l. No hay posturas intermedias. Camus dice que la rebeli\u00f3n es el movimiento mismo de la vida. Como ella, no se argumenta ni se razona: es instintiva y espont\u00e1nea. No hay que buscarle razones, pues surge de un sentimiento natural y no de un razonamiento l\u00f3gico. Se es rebelde y punto, por vocaci\u00f3n, por indignaci\u00f3n, por ruptura con el mundo. Desde el momento mismo en que admito encontrar causas que la legitimen, mi rebeld\u00eda pierde fuerza vital: se racionaliza. Deja de ser un movimiento voluntario, un acto puro de la voluntad, para convertirse en rebeli\u00f3n razonada\u00bb.
Se abre una gama de posibilidades acerca de c\u00f3mo interpretar lo que dice. Pero, yo me quedo con la idea de que la rebeld\u00eda gobernada por la raz\u00f3n nos coloca en una posici\u00f3n de privilegio frente a la realidad. En principio ni la rechazamos ni la aceptamos mansamente, la sometemos al fino tamiz del an\u00e1lisis hurgando en todos los intersticios que esa realidad no siempre nos muestra en la superficie. Estando avisado de que la realidad que los medios nos ofrecen oculta mucho m\u00e1s de lo que muestra. Para ejemplificar esto viene a cuento lo que dice Alfredo Zaiat de muchos economistas: \u00abEn cualquier otro \u00e1mbito ser\u00edan los hazmerre\u00edr de la mayor\u00eda, burlados por su escasa rigurosidad y finalmente abandonados por ofrecer escenarios futuros s\u00f3lo en base a sus deseos. Esa debilidad expuesta en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n posee un contrapeso que compensa la carencia de seriedad en sus an\u00e1lisis. Se trata del apoyo del poder financiero, con su brazo medi\u00e1tico dispuesto a amplificar y construir realidades, moldeando el sentido com\u00fan econ\u00f3mico, que termina atrapando tambi\u00e9n a cierta heterodoxia y a no pocos integrantes del progresismo testimonial\u00bb.
La rebeld\u00eda razonada no debe dejar de lado el fuego cruzado de datos e informaciones a que somos sometidos cuando nos acercamos al an\u00e1lisis de la realidad nuestra, sobre todo en tiempos pre-electorales. Ese fuego, muchas veces no m\u00e1s que salvas y balas de fogueo, pretende confundirnos. Pero nuestra rebeld\u00eda debe ser obstinada y constante en busca de alguna verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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