Este es un buen momento para dirigir la mirada hacia atr\u00e1s buscando razones que nos permitan comprender c\u00f3mo hemos llegado hasta ac\u00e1 y por qu\u00e9. El golpe militar de 1976, en la Argentina, signific\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n a la curva del posible desarrollo de las naciones independientes y soberanas en Am\u00e9rica Latina. Fue un proceso que reconoce viejas ra\u00edces pero que, para nuestra investigaci\u00f3n, no deseo ir m\u00e1s atr\u00e1s de esa fecha. A partir de all\u00ed comenz\u00f3 una pr\u00e9dica pertinaz, a la que se sumaron la mayor\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n masiva, en los primeros a\u00f1os dijeron que por falta de libertad dijeron, despu\u00e9s de 1983, s\u00f3lo por dinero. Esa pr\u00e9dica intent\u00f3 convencernos, con bastante \u00e9xito por cierto, de que el Estado era un mal que acarreaban los pa\u00edses subdesarrollados, era una especie de \u00abpap\u00e1\u00bb castrador que imped\u00eda liberar las fuerzas econ\u00f3micas para un despegue hacia una sociedad m\u00e1s rica.
Los pa\u00edses centrales eran el modelo en el que deb\u00edamos mirarnos. Sus instituciones eran la matriz de nuestro posible desarrollo, su cultura era el motor del desarrollo necesario. Esa liberaci\u00f3n de las fuerzas s\u00f3lo era posible dejando a su libre arbitrio la actividad de los \u00abindividuos emprendedores\u00bb. Para ello era necesario levantar los impedimentos que trabaran su capacidad productiva, de modo que pudieran desplegar todas sus energ\u00edas en el escenario del \u00abmercado\u00bb. Esta doctrina de la libertad econ\u00f3mica, con algunos altibajos, no perdi\u00f3 fuerza en la d\u00e9cada de los ochenta y exhibi\u00f3 sus mejores esplendores en los noventa. Las consecuencias est\u00e1n a la vista.
Pero, para los fines que me propongo, ser\u00e1 necesario poder detectar y comprender c\u00f3mo fue posible que se pudiera desarrollar un plan tan devastador, ante la mirada de todos nosotros. Si bien hubo voces que alertaron hacia donde nos encamin\u00e1bamos, los resultados electorales de los \u00faltimos veinte a\u00f1os dan prueba de la incapacidad colectiva, como comunidad nacional, para preservar la salud de los bienes socio-culturales. Nuestra incapacidad para haber previsto el desenlace de ese proceso es un tema que nos debe llevar a la reflexi\u00f3n compartida, como camino posible para salvar lo que sea posible y no volver a permitir tales desarreglos, que nos llevar\u00e1n mucho tiempo reparar. Y, en mi opini\u00f3n, y aqu\u00ed se centra el nudo de este tema: la desorientaci\u00f3n de nuestras ideas b\u00e1sicas respecto de qu\u00e9 debemos ser, la facilidad con que aceptamos tales enga\u00f1os y desaciertos, la impasividad con que permitimos la llegada al poder de \u00abbandas\u00bb de saqueadores, debe ser el tema principal de nuestro aprendizaje colectivo.
No deseo plantear el tema en t\u00e9rminos de culpabilidad colectiva, es una palabra demasiado fuerte. Si bien puede decirse que toda pasividad posibilita la actividad de otros, y en este sentido hay una especie de corresponsabilidad. Me parece m\u00e1s importante como ense\u00f1anza a recoger descubrir las telara\u00f1as ideol\u00f3gicas que se tendieron delante de la mirada colectiva. Ese entramado de ideas: el camino individual, la competencia en la que triunfan los mejores, la libertad econ\u00f3mica como marco de la libertad de los hombres, el \u00e9xito como medida de las actividades, etc. se presentaron como las Tablas de la Ley cuyo cumplimiento aseguraba la llegada a la Tierra prometida, la de la riqueza, del bienestar, del consumo, en fin, la de la felicidad del tener. \u00bfC\u00f3mo es que logramos exactamente lo contrario? Tal vez, y esto puede parecer mefistof\u00e9lico, estamos en un momento en el cual es necesario reflexionar seriamente sobre cu\u00e1nto de lo que pas\u00f3 est\u00e1 todav\u00eda presente, puesto que estamos a tiempo de rehacer cosas para elegir el mejor camino posible para reemprender la marcha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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