{"id":570,"date":"2009-08-14T13:09:00","date_gmt":"2009-08-14T13:09:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=570"},"modified":"2015-03-21T15:21:23","modified_gmt":"2015-03-21T15:21:23","slug":"la-hipocresia-no-tiene-limites-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=570","title":{"rendered":"La hipocres\u00eda no tiene l\u00edmites II"},"content":{"rendered":"<p>Dada la importancia de la manipulaci\u00f3n del tema de la pobreza y la necesidad de correr el tel\u00f3n para descubrir a los que se esconden detr\u00e1s de esta pol\u00e9mica, quiero seguir citando al cura Eduardo de la Serna, que no encuentra la repercusi\u00f3n que merecer\u00eda en tantos medios de comunicaci\u00f3n. Leamos sus palabras: \u00abComo no pod\u00eda ser de otra manera, en plena fidelidad a su historia, la Sociedad Rural insisti\u00f3 en el tema de la propiedad privada. Es absolutamente coherente. Nunca se preocuparon de los \u201cprivados de propiedad\u201d. Pero en lo personal, y con el sustento que me dan el Evangelio y el Magisterio de la Iglesia, no la escuela de Frankfurt, creo que mientras la propiedad privada sea vista como un \u201cabsoluto\u201d, o un \u201cdios\u201d, la pobreza seguir\u00e1 creciendo. Y doliendo. Aunque nunca olvido aquello que repet\u00eda Carlos Mugica: \u201cprimero se apropiaron de todas las tierras y despu\u00e9s hicieron el C\u00f3digo Civil\u201d. Todo lo expoliado ayer y hoy a Am\u00e9rica latina parece que no \u201cera\u201d propiedad privada, y la \u201cdeuda externa\u201d parece que empieza cuando ellos deciden, y no cuando Bolivia fue saqueada, Paraguay masacrado, Colombia devastada&#8230; Y los ind\u00edgenas \u201csimplemente\u201d aplastados, robados, y v\u00edctimas de un genocidio que algunos llaman \u201cel mayor genocidio de la historia\u201d. Dif\u00edcilmente algunos hubieran podido fundar la Sociedad Rural o entidades afines si antes no saqueaban a mapuches, tehuelches y tantas otras etnias \u201cdue\u00f1os de la tierra\u201d, para despu\u00e9s ser \u201cterratenientes\u201d, \u201cgente de campo\u201d. Pero aunque desmemoriadamente olvid\u00e1ramos esto, la insistencia en la propiedad privada, y el olvido del fin social de la propiedad sin ninguna duda es \u201cla madre de todas las causas\u201d de la pobreza\u00bb.<br \/>Como la riqueza no es una entidad abstracta, no es una categor\u00eda metaf\u00edsica, es necesario hablar de los que la poseen: \u00abEn realidad, creo que un elemento que nos permite entender el momento que vivimos es el tema de \u201clos nombres\u201d. Precisamente los pobres son los que nunca tienen nombre: son \u201clos negros\u201d, \u201clos paraguayos\/bolivianos\u201d, los cabecitas\u201d, o simplemente \u201clos pobres\u201d, pero nunca tienen rostro, nunca tienen nombre. Los ricos, en cambio, tienen nombre propio. Tan propio como su propiedad. Se llaman Maurizio, Francisco, Ernestina, Amalita. Y mientras los pobres sigan siendo \u201can\u00f3nimos\u201d, o sean simplemente \u201cn\u00fameros\u201d, no se tocar\u00e1 el coraz\u00f3n del problema. Basta pensar la movilizaci\u00f3n que ocurri\u00f3 cuando el pobre una vez tuvo nombre y se llam\u00f3 \u201cBarbarita\u201d. Que los pobres dejen de ser n\u00famero y tengan rostro y nombre se vuelve intolerable. Y duele. Porque la pobreza y los pobres no escandalizan. \u00a1Duelen! Por eso que se hable de \u201cestad\u00edsticas\u201d, \u201cn\u00famero de pobres\u201d, no es un tema importante. Es serio, pero no habr\u00e1 movilizaci\u00f3n hacia las causas. Pero el problema que provoca reconocer el nombre y el rostro es que duele, huele, se palpa. Una cosa es hablar de \u201cun\/los pobre\/s\u201d y otra abrazar su cuero curtido y reseco, sentir su olor a humo en invierno, su cara f\u00e1cilmente imaginable distinta si hubiera nacido en otro lugar con otra alimentaci\u00f3n, y otro cuidado\u00bb.<br \/>Como la pobreza tiene una parte de sus causas en la corrupci\u00f3n sostiene: \u00abPero lamentablemente creo que hay que decir que no s\u00f3lo los pobres no tienen nombre. Tambi\u00e9n los culpables nunca lo tienen. Ver discursos y documentos eclesi\u00e1sticos cargados de buenas palabras o ideas interesantes, pero donde nunca hay un nombre, nunca un rostro, hace dif\u00edcil darle cr\u00e9dito. Escuchar hablar del esc\u00e1ndalo de la pobreza, sin que se nos diga por qu\u00e9 hay pobres y por responsabilidad de qui\u00e9nes hay pobres, puede terminar siendo un discurso ret\u00f3rico y vac\u00edo. Hay pobres porque hay ricos. Especialmente en Argentina. Y si los ricos tienen nombre, no est\u00e1 mal recordarlo. Con alguna exageraci\u00f3n, pero parte de verdad, San Jer\u00f3nimo dec\u00eda que \u201ctodo rico es ladr\u00f3n o hijo de ladr\u00f3n\u201d. Y es doctor de la Iglesia. Y si alguien es ladr\u00f3n, es \u201cempobrecedor\u201d\u00bb.<br \/>Dije antes que debe hablarse de iglesias en plural, y en estas citas descubrimos que hay otra iglesia, la de los pobres y sus defensores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dada la importancia de la manipulaci\u00f3n del tema de la pobreza y la necesidad de correr el tel\u00f3n para descubrir a los que se esconden detr\u00e1s de esta pol\u00e9mica, quiero seguir citando al cura Eduardo de la Serna, que no encuentra la repercusi\u00f3n que merecer\u00eda en tantos medios de comunicaci\u00f3n. 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