Es importante comprender c\u00f3mo las pr\u00e9dicas medi\u00e1ticas tienen un objetivo de superficie y otro de car\u00e1cter subliminal, si se acepta este retorcimiento el concepto. Intento decir que una lectura lineal y superficial de todo lo que fluye por la red, en todas sus variantes, peca de una inocencia que ha sido infiltrada por esa misma red medi\u00e1tica. No ignoro que decir esto genera rechazo de algunos (no importa cu\u00e1ntos) que no creen, con aire de saber de qu\u00e9 se trata, en lo que se denomina \u201clas teor\u00edas conspirativas\u201d (remito a mi trabajo Las brujas no existen pero\u2026. en mi p\u00e1gina de geocities). Una reconocida Doctora en Filosof\u00eda, Paola de Delbosco, asegura que nuestra incapacidad para decir \u201cno\u201d, cuando es necesario, se debe a que estamos inmersos en la cultura de la abulia, y nos cuesta comprometernos con la realidad. En su reflexi\u00f3n parte de c\u00f3mo el lenguaje coloquial se expresa: \u00ab\u201cTodo bien\u201d, \u201cda igual\u201d, \u201cno te metas\u201d, \u201cno es problema tuyo\u201d\u00bb y agrega lo siguiente: \u00abHace un a\u00f1o, cuando estaba de vacaciones en una playa, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n observar la cantidad de gente que hablaba por celular. Se comunicaban con una persona virtual, que no estaba junto a ellos. Cada uno habitaba su propio mundito, no era consciente de lo que suced\u00eda alrededor, de la posibilidad de encuentro con otros, del disfrutar de lo simple, de la naturaleza\u00bb.
Ella habla de \u00abuna perfecta met\u00e1fora de la sociedad actual\u00bb. Avanza con afirmaciones muy fuertes: \u00abLas personas le temen a la gente de carne y hueso, se refugian en lo virtual porque ah\u00ed no se le ve la cara al otro y uno termina la conversaci\u00f3n cuando desea\u00bb. Lo que est\u00e1 insinuando es que hay una actitud muy compartida de no meterse en el riesgo de ponerse a opinar por los riesgos de entrar en un debate desgastante, ser diferente en una sociedad masificada tiene riesgos de sufrir la discriminaci\u00f3n de los otros que prefieren evitar. Ser sinceros respecto de lo que podemos pensar tiene aristas que pueden lastimar. Es preferible vivir livianamente, dejarse arrastrar por la manada, sumergirse en relaciones virtuales descomprometidas, ser uno m\u00e1s dentro de la marea humana, es un modo de sobrellevar la vida en una sociedad tan intimidadora.
Es bastante corriente atribuir esto a la posmodernidad como si se tratar de un fen\u00f3meno clim\u00e1tico, se sabe que sucede pero no est\u00e1 totalmente claro por qu\u00e9. La contratara de esto, o tal vez su esencia se deba al lento desmoronamiento de la cultura occidental, pero esto excede por mucho las posibilidades de este espacio de notas. La historia nos muestra que los per\u00edodos de decadencia van acompa\u00f1ados por un esp\u00edritu esc\u00e9ptico de profundo descreimiento de los valores que han sustentado el proceso que va terminando. Por tal raz\u00f3n la esperanza de poder hacer algo por mejorar lo existente se ve suplantada por la abulia, el descreimiento, la pasividad y la angustia. No otra cosa nos est\u00e1 sucediendo.
Un fil\u00f3sofo franc\u00e9s dec\u00eda \u00abEn el desierto posmoderno todo es indiferencia, las grandes finalidades se apagan pero a nadie le importa un bledo, \u00e9sta es la alegre novedad\u00bb, Gilles Lipovetsky en La era del vac\u00edo a\u00f1os atr\u00e1s. La doctora Delbosco nos dice: \u00abHoy no nos escuchamos, no nos comprometemos con las cosas m\u00e1s chiquitas, ir a ver una pel\u00edcula que nos gusta, decir en voz alta una idea que es nuestra por m\u00e1s que el resto opine diferente, ir a un curso que nos permite aprender algo nuevo. De lo chiquito a lo m\u00e1s grande hay una imposibilidad de comprometerse con la realidad, con algo que te llene la vida, que te haga sentir que tus capacidades tienen un buen destino\u2026 Los adultos de hoy son totalmente funcionales. Durante los cinco d\u00edas de trabajo, se concentran con seriedad en eso y los fines de semana, cuando llega la hora de descansar, muchas veces se divierten con cosas evasivas, ll\u00e1mese alcohol, deportes riesgosos. Comprometerse con algo o alguien no resulta una alternativa f\u00e1cil de tomar para la gente de hoy en d\u00eda\u00bb.
Es estimulante que ella diga: \u00abBasta ver a los j\u00f3venes. Se entusiasman mucho cuando se proponen situaciones dif\u00edciles. Por ejemplo, cuando se alejan de la ciudad y resuelven situaciones de pobreza extrema, donde les parece que las cosas no est\u00e1n hechas todav\u00eda y hay espacios para hacerlas. En esos contextos, est\u00e1n dispuestos a aceptar la incomodidad. Lo mismo sucede con los adultos; muchas veces los vemos pasar de una vida \u201cfofa\u201d a una m\u00e1s comprometida cuando ven que hay ciertas personas que est\u00e1n logrando cosas en este mundo que para ellos parece de \u201cporquer\u00eda\u00bb. Sin embargo: \u00abEste mundo embota la capacidad de responder porque parece ya hecho, ya pensado; est\u00e1 continuamente generando nuevas necesidades. Vivimos un tiempo individualista en el que la gente se encierra en s\u00ed misma y el otro molesta\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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