Se puede leer en el Evangelio de San Mateo: \u00abNadie puede servir a dos se\u00f1ores; porque aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro; o bien se entregar\u00e1 a uno y despreciar\u00e1 al otro. No pod\u00e9is servir a Dios y al Dinero\u00bb. Estas palabras de Jes\u00fas que el evangelista cita vienen a cuento por lo que voy a plantear. Leyendo una nota que public\u00f3 el profesor Titular y ex Vicedecano de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, Norberto Alay\u00f3n, vinieron a mi memoria estas palabras. Adem\u00e1s de la sorpresa (no s\u00e9 si sorpresa) de la posici\u00f3n p\u00fablica que adopta una instituci\u00f3n se\u00f1era, prestigiosa y respetada como es Caritas, un organismo de la Pastoral Caritativa de la Iglesia Cat\u00f3lica, dependiente del Equipo Pastoral Social del Episcopado Argentino. No se puede desconocer ni poner en dudas su larga actividad en socorro de las capas m\u00e1s desprotegidas de la poblaci\u00f3n. Sin embargo, cuando se coloca junto a un sector de la sociedad argentina de una muy triste, cuando no escandalosa, historia uno siente un choque de valores que desconcierta, cuanto menos.
D\u00edas atr\u00e1s, el domingo 6, aparece una solicitada en el \u201cgran diario argentino\u201d del Grupo Clar\u00edn cuya posici\u00f3n pol\u00edtica aparece como \u00abexasperadamente cr\u00edtico del gobierno nacional\u00bb como sostiene el profesor, quien agrega: \u00abLa solicitada convoc\u00f3 a un acto en el Rosedal de Palermo, organizado por la Sociedad Rural Argentina, Confederaciones Rurales Argentinas, Federaci\u00f3n Agraria Argentina y Coninagro. Se trata de un poderoso bloque pol\u00edtico-econ\u00f3mico, que representa prioritariamente los intereses de los sectores de mayor concentraci\u00f3n de riqueza, que se resisten con reciedumbre a reducir las ganancias extraordinarias que en estos tiempos les proporciona el cultivo de soja, mostr\u00e1ndose reiteradamente insensibles a la necesidad del mejoramiento de la sociedad toda. Exhibiendo u\u00f1as y dientes, aunque empleando en esta ocasi\u00f3n un lenguaje cuasi celestial, organizan un claro acto opositor (lo cual es leg\u00edtimo), con argumentaciones hilarantes, si no fuera por la p\u00e9rfida hipocres\u00eda con la que intentan confundir y violentar la m\u00e1s elemental memoria de sus comportamientos hist\u00f3ricos en perjuicio de toda la sociedad\u00bb. Debo decir que la informaci\u00f3n en la que se apoya es indiscutible, lo que me lleva a preguntar \u00bfqu\u00e9 ha llevado a que el prestigio de Caritas se juegue tan desaprensivamente?
En la solicitada se dice que \u00abdebemos recuperar como pa\u00eds nuestra capacidad de generar riqueza y de distribuirla con justicia y equidad, interrumpiendo la l\u00f3gica del capitalismo de amigos, que s\u00f3lo conduce a una mayor desigualdad\u00bb. No se puede estar en desacuerdo con esta propuesta, pero \u00bfc\u00f3mo compatibilizarla por ejemplo, con los tradicionales intereses olig\u00e1rquicos, de ayer y de hoy, de la dirigencia de la Sociedad Rural? Por el contrario, si hay expertos en el tema del \u00abcapitalismo de amigos\u00bb no se puede ignorar la actitud de esta instituci\u00f3n durante la dictadura militar. \u00bfQu\u00e9 decir entonces de personajes que han mantenido sus obscenos privilegios tanto en democracia como en dictadura, muy cercanos a esa instituci\u00f3n? Dice el profesor: \u00abQuienes tambi\u00e9n deben saber algo de este tema del capitalismo de amigos, deben ser Francisco de Narv\u00e1ez, el Grupo Macri, algunos grupos medi\u00e1ticos. Durante el gobierno de Carlos Menem, la Rural manten\u00eda muy buenos v\u00ednculos con el ex presidente riojano, pero est\u00e1 claro que en esa \u00e9poca no se quejaban. En fin, la amistad es un valor excelso\u00bb pero se prostituye cuando est\u00e1 al servicio de los negocios.
No puede dejar de sorprender, hasta se dir\u00eda con cierto cinismo, que el d\u00eda 10 en que realizaron el acto, como subrayan en la solicitada, \u00abse cumplen 26 a\u00f1os del retorno de la democracia\u00bb, pero se lo menciona respecto de un acto en el que se revaloriza a la persona de Jos\u00e9 Alfredo Mart\u00ednez de Hoz, \u00abgenuino exponente -al igual que su padre- de la Sociedad Rural, represent\u00f3 objetivamente a esta entidad en la dictadura de Videla, Massera y Agosti, desempe\u00f1\u00e1ndose como poderoso ministro de Econom\u00eda, mientras se desplegaba el m\u00e1s oprobioso genocidio que debi\u00f3 soportar la Naci\u00f3n\u00bb.
Entonces, \u00bfa cu\u00e1l de los dos se\u00f1ores se sirve? Porque est\u00e1 escrito: \u00abNo pod\u00e9is servir a Dios y al Dinero\u00bb. Agrega el profesor, citando al poeta espa\u00f1ol Juan de Iriarte y Cisneros (1702-1771): \u00abEn cualquier caso, siempre es bueno reparar en aquellos versos de la tradici\u00f3n espa\u00f1ola que dec\u00edan: \u201cEl se\u00f1or don Juan de Robres, con caridad sin igual, hizo hacer este hospital y primero hizo los pobres\u201d. Y tambi\u00e9n tener presente que los fil\u00e1ntropos necesitan m\u00e1s a los pobres, que los pobres a los fil\u00e1ntropos\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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