Voy a intentar recorrer un camino que nos permita meternos a bucear en lo m\u00e1s profundo de la realidad que nos rodea. Al titular estas notas dentro de lo que he denominado la dimensi\u00f3n personal he optado por una b\u00fasqueda que nos obligue a una reflexi\u00f3n m\u00e1s densa. Uno se pregunta si este medio que utilizo para comunicarme (el blog) es apto para tal tarea. Me digo que todo instrumento debe ser utilizado para comprender la \u00e9poca que nos ha tocado vivir, \u00e9poca a la que todos en diferentes medidas, hemos contribuido para que se configurara as\u00ed, y que nos coloca ante el desaf\u00edo de tener que comprender todo lo que est\u00e9 a nuestro alcance para poder plantearnos una superaci\u00f3n hacia otro mundo mejor. \u201cOtro mundo mejor\u201d es un concepto que se repite a lo largo de estas notas y eso se debe a una vocaci\u00f3n m\u00eda que no puedo traicionar. Haber recibido todo lo que he podido llevarme de mis estudios en instituciones p\u00fablicas me obliga a proponer aportes para superar la situaci\u00f3n de crisis en las que estamos. Para ello voy a seguir de este modo.
La dimensi\u00f3n personal es el modo en que se recompone el dictado cultural de una \u00e9poca en cada uno de nosotros. No debe entenderse como una r\u00e9plica mec\u00e1nica de la cultura imperante, pero tampoco debe pensarse que somos lo que somos a partir de una absoluta libertad en la que hemos crecido como persona. Son dos extremos de un abanico en el que se juega una cantidad infinita de posibilidades, muchas de las cuales escapan a nuestra capacidad de detectarlas (se puede decir que esta es la dimensi\u00f3n del misterio, o freudianamente la de la del inconsciente, pero para este caso es lo mismo). Nuestra biograf\u00eda es el resultado de un entrecruzamiento de variables y condicionamientos dentro del cual se realiza nuestra voluntad de ser lo que somos.
Entonces, para ir tratando de avanzar, hagamos una revisi\u00f3n de c\u00f3mo se ha ido planteando le relaci\u00f3n de estos dos espacios el personal y el cultural en estos tiempos dentro del espacio mayor que nos involucra que es la cultura occidental. Voy a recurrir a la ayuda de Claudio Martyniuk, ensayista y Doctor en Filosof\u00eda del Derecho, y profesor de Epistemolog\u00eda de las ciencias sociales y Filosof\u00eda del derecho en la Universidad de Buenos Aires. Si el tema al que estoy apuntando es ver qu\u00e9 nos sucede a los argentinos de hoy, hay en nosotros, o se da entre nosotros (las dos cosas se corresponden), una situaci\u00f3n que no se daba unas pocas d\u00e9cadas atr\u00e1s cuya mostraci\u00f3n abre horizontes de comprensi\u00f3n. Nos dice nuestro profesor:
\u00abHay una crisis de la intimidad, la cual, como perteneciente al \u00e1mbito privado, ya no se opone al \u00e1mbito p\u00fablico, porque pasa a exhibirse. En el siglo XVIII se privilegi\u00f3 el espacio p\u00fablico; fue el siglo del hombre p\u00fablico. Y la privacidad, en ese contexto en el que empieza a configurarse la divisi\u00f3n entre lo p\u00fablico y lo privado, qued\u00f3 como el \u00e1mbito de la familia y de la mujer. En el siglo XIX hubo una inflaci\u00f3n del espacio privado, y el espacio p\u00fablico empez\u00f3 a ser estigmatizado, temido por enga\u00f1oso, hip\u00f3crita, y el espacio de la intimidad pas\u00f3 a ser el de la verdad y la autenticidad, donde se pod\u00eda estar sin m\u00e1scaras, y era moralmente superior. La moralidad privilegiada era la del hogar, de las relaciones familiares, \u00edntimas. Esa superioridad moral de la intimidad no termin\u00f3. El \u00e1mbito p\u00fablico est\u00e1 cada vez m\u00e1s estigmatizado, m\u00e1s asfixiado. En las d\u00e9cadas de 1960\/70 algo empez\u00f3 a cambiar de una forma compleja, desdibujando la frontera entre lo privado y lo p\u00fablico. Desde entonces, la intimidad pas\u00f3 a mostrarse en el espacio p\u00fablico\u00bb.
Esta forma de borrar l\u00edmites entre lo privado e \u00edntimo y el espacio p\u00fablico, potenciado infinitamente por la televisi\u00f3n, ha producido en la conciencia colectiva un desentendimiento con los problemas colectivos, puesto que se entiende por espacio p\u00fablico el espacio medi\u00e1tico, espacio de ficci\u00f3n, en el que todos los valores est\u00e1n trastocados, en el cual \u00abvale Jes\u00fas lo mismo que el ladr\u00f3n\u00bb. La tarea, entonces, de debate en nuestra subjetividad es la separaci\u00f3n de los elementos componentes, valorando, ordenando, categorizando, de modo tal de poder reconstruir nuestro fuero interno, nuestra mente, nuestra conciencia, par colocarnos en capacidad de an\u00e1lisis de qu\u00e9 es lo que nos est\u00e1 pasando como ciudadanos desertores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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