El tema que venimos analizando ha merecido el estudio de la antrop\u00f3loga Paula Sibilia, autora de los libros El hombre postorg\u00e1nico, Cuerpo, subjetividad y tecnolog\u00edas digitales (FCE, 2005) y La intimidad como espect\u00e1culo (FCE, 2008), es una atenta estudiosa de las metamorfosis de la cultura contempor\u00e1nea. La cito como referencia para quien desee seguir profundizando lo que ha quedado se\u00f1alado como problema. Tambi\u00e9n puede consultarse mi trabajo Problemas que hoy enfrenta el humanismo en el que he analizado este tema con mayor detenimiento, en la p\u00e1gina www.ricardovicentelopez.com.ar. La importancia del tema radica en que la dimensi\u00f3n personal, subjetividad de la persona, no puede ser separada del proceso de la cultura que la moldea. Son dos aspectos de un mismo fen\u00f3meno que merece un estudio serio para avanzar en su posible soluci\u00f3n.
La invasi\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n en el espacio dom\u00e9stico ha subordinado la comunicaci\u00f3n familiar a la presencia impuesta de las tem\u00e1ticas que la agenda medi\u00e1tica define y privilegia. Aqu\u00ed radica la novedad de estos tiempos. Somos en gran parte lo que la comunicaci\u00f3n medi\u00e1tica hace que seamos, aunque esto suene a catastr\u00f3fico. Por ello la contraposici\u00f3n con lo que suced\u00eda no hace tanto tiempo es muy \u00fatil para medir y diferenciar los pasos de este proceso. Lo que qued\u00f3 denominado como el paso de la intimidad a la publicidad de los actos personales. Sigamos leyendo a profesor:
\u00abLa tiran\u00eda de la intimidad es un fen\u00f3meno del siglo XIX. Fue una imposici\u00f3n sutil, placentera, fue el deseo intenso de encerrarse en la privacidad y cultivar las relaciones afectivas, las emociones. Su modo de expresi\u00f3n caracter\u00edstico es la novela. Hoy hay una tiran\u00eda de la intimidad distinta, que no se apoya en el universo de la cultura letrada para alimentar la intimidad. Ahora, a la tiran\u00eda de la intimidad se le superpuso la tiran\u00eda de la visibilidad, una tiran\u00eda no dictatorial. O sea, nadie obliga a los chicos a que se muestren en el fotolog, o a que pongan una webcam en su cama o en su ba\u00f1o, o a que vean o est\u00e9n en los reality shows. La tiran\u00eda de la intimidad actual promueve cultivar la intimidad, pero en tanto sea visible, porque si no es visible tal vez no exista. Nuestra l\u00f3gica es la de la sociedad del espect\u00e1culo: s\u00f3lo existe lo que se ve. No solamente es gente que quiere mostrarse, sino que hay gente que quiere verlo. Entonces, esos personajes que aparecen estereotipados toman visibilidad y es la pantalla la que les da existencia, y todo el mundo sabe qui\u00e9nes son. Algunos logran seguir visibles un rato m\u00e1s. Pueden hacerlo como modelos, conductores, pero lo que interesa es mantener la visibilidad\u00bb.
La pr\u00e1ctica del pensar, la meditaci\u00f3n de los actos, lo hecho y lo por hacer, se fue desplazando hacia la pr\u00e1ctica de la exteriorizaci\u00f3n de la conducta y ello para que sea visto por otros. Vemos para ver a otros para seguirlos en esa tarea de la exhibici\u00f3n. Mostrarnos para que nos vean as\u00ed como vemos a los otros. Pero lo que se ve y lo que se muestra es nada m\u00e1s que una superficialidad, una p\u00e1tina que recubre la profunda oquedad de los vac\u00edos interiores. Casi parce un juego de marionetas cuyo \u00fanico objeto es ser vistas. Claudio Martyniuk avanza en el an\u00e1lisis:
\u00abPor Internet, todos podemos ser emisores, todos podemos dar a conocer lo que hacemos, todos podemos mostrar nuestros videos, nuestras im\u00e1genes, podemos transformarnos todos en periodistas, todos en escritores. No todos tienen acceso a Internet, pero los que la tienen definen tendencias, son los mismos los que publican los fotologs y los que leen. Y de hecho, se forman cadenas: los que tienen blogs ponen, al margen del suyo, links a otros blogs, y esto se transforma en una especie de red, y unos leen a los otros. El hecho de que est\u00e9n conectados entre s\u00ed es lo que permite que existan los comentarios. Un blog s\u00f3lo existe porque se lo ve. Si no, no lo publicar\u00edan. No es como el diario \u00edntimo que, al contrario, ten\u00eda que guardarse en el caj\u00f3n. Si alguien escribe un blog o si alguien pone un video en Youtube, o publica fotos, es porque piensa que lo van a ver. Si se lo publica, si se eligen estos medios para dar a conocer algo, es porque se piensa que alguien lo va a ver. Pero si nadie lo ve, probablemente ese blog desaparezca. El rating de los blogs se mide por la cantidad de los comentarios. Lo que hacen los comentarios, aunque digan \u00abqu\u00e9 linda sali\u00f3 la foto\u00bb, es confirmar la existencia del autor del blog. No son autores de obras, por m\u00e1s que pongan fotos, textos, videos. Esas producciones est\u00e1n ah\u00ed en la mayor\u00eda de los casos para ornamentar el yo del autor. Los comentarios cumplen la funci\u00f3n de confirmar la existencia de ese autor y su grado de visibilidad. Y ese autor que recibe los comentarios, comenta al comentador, y hay un r\u00e9gimen de correspondencias y reciprocidades. Entonces no hay una separaci\u00f3n tan radical entre autores y lectores\u00bb.
Este es en gran parte el mundo de una parte importante de los j\u00f3venes. De esto debemos hablar con ellos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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