La mirada hacia adentro es necesaria para no apartar las conductas individuales del contexto en el que estas se dan. Entonces nos encontramos con una dicotom\u00eda individuo-sociedad cuyo tratamiento por separado cae en el primer caso en el psicologismo, en el segundo en la desculpabilizaci\u00f3n de \u00e9ste descargando el peso de los hechos en \u201ceso otro\u201d que es la estructura social, la historia, los acontecimientos. Es mi inter\u00e9s colocarme en un punto de an\u00e1lisis que no ignore las relaciones y correspondencias que se dan entre ambos. Entonces, despu\u00e9s de habernos internado por las dimensiones personales y nacionales busquemos ahora las interrelaciones. Y \u00e9stas se encuentran entre los actores sociales y su contorno inmediato, la comunidad, su contorno ampliado, el espacio nacional y, por extensi\u00f3n necesaria en un mundo globalizado, el plano internacional. El primer aspecto imposible de eludir es el sistema internacional regido por las reglas del capitalismo salvaje. \u00bfC\u00f3mo se presenta \u00e9ste en una primera aproximaci\u00f3n?
La \u201ccorrecci\u00f3n pol\u00edtica\u201d pasa hoy por la aceptaci\u00f3n de la ideolog\u00eda del capitalismo como marco de pensamiento. Hay all\u00ed una aceptaci\u00f3n sumisa, derrotada, esc\u00e9ptica, que impide mirar hacia otros horizontes posibles, como si la implosi\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica hubiera demostrado acabadamente lo que se ha denominado \u201cel fin de la historia\u201d. Esta aceptaci\u00f3n lleva a sostener que hemos superado las contradicciones sociales de un mundo que distribuye mal. Lo que hace esta ideolog\u00eda es, justamente, ocultar los conflictos, los antagonismos radicales de la propia sociedad con un discurso bienpensante que anula la posibilidad de cuestionar cr\u00edticamente su discurso. La aparente ausencia de conflictos naturaliza este estado de la sociedad de clases que se presenta como igualitaria, ocultando su estructura jer\u00e1rquica dentro de la democracia formal.
\u00bfQu\u00e9 pasa con la palabra jerarqu\u00eda? La falta de uso es muy significativa, por ello sostiene el profesor Luis Roca Jusmet: \u00abque en una sociedad como la nuestra en la que se van profundizando las desigualdades y se consolidan las \u00e9lites de todo tipo es un t\u00e9rmino que resulta inc\u00f3modo mencionar. Y neg\u00e1ndolo no es que eliminemos la realidad sino su posibilidad de transformaci\u00f3n, ya que para cambiar algo primero hay que aceptarlo como real. Y es evidente que la supuesta democracia en la que vivimos es tremendamente jer\u00e1rquica, ya que hay una oligarqu\u00eda burocr\u00e1tica en el Estado y en los partidos que es donde se toman las decisiones pol\u00edticas. Quiz\u00e1s valdr\u00eda la pena recuperar esta palabra en la medida en que expresa una realidad y a partir de ella discutir cu\u00e1les son las jerarqu\u00edas que funcionan para contraponerlas a la que defiende un pensador aristocratizante como Nietzsche\u00bb. No es que se deban eliminar las jerarqu\u00edas, estas son propias de la diversidad humana dentro de las cuales las diferencias reconocen tambi\u00e9n calidades distintas. De este problema se quejaba Disc\u00e9polo: \u00abHoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor,\u2026 lo mismo un burro que un gran profesor\u00bb.
En este punto voy a proponer la lectura de algunas reflexiones del doctor Emiliano Galende, m\u00e9dico y psicoanalista, dirige actualmente el Doctorado Internacional de Salud Mental Comunitaria en la Universidad Nacional de Lan\u00fas. Tomando como punto de partida la salud mental, que \u00e9l la ubica dentro de un contexto similar al que venimos analizando, llega a conclusiones muy interesantes. \u00abMuchas personas consultan por estados continuos de ansiedad que perturban sus d\u00edas y sus noches, ponen \u00e9nfasis en situaciones persecutorias en sus empleos, en incertidumbres e inseguridad en sus relaciones de pareja, en vicisitudes de adaptaci\u00f3n por migraciones impuestas o voluntarias; otras demandan atenci\u00f3n por crisis repetidas de angustia que los sorprenden y que alteran el transcurrir de sus tareas, sus salidas a la calle (y al mundo), oblig\u00e1ndoles a resguardarse, cuando lo tienen, en la seguridad de sus relaciones cercanas y familiares; otras llegan a la consulta agobiadas con su vida, con un dolor que no se reduce a alg\u00fan conflicto identificado, su astenia durante el d\u00eda, que hace penoso cada tarea o movimiento, se prolonga en noches de insomnio; otras padecen una suerte de extra\u00f1amiento del \u00e1mbito en que se desarrolla su vida, tienen dificultades para hilvanar su pensamiento, su mundo afectivo y mental es disperso y les dificulta entender y narrar su padecimiento\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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