Un personaje un tanto extra\u00f1o para nosotros como es el cineasta Michael Moore, productor y director de pel\u00edculas como Bowling for Columbine (2003) en la que muestra la violencia en los EEUU; Sicko (2009) en la analiza el estado del sistema de salud en ese pa\u00eds; ahora ha estrenado Capitalismo: una historia de amor (2010) plantea el desastroso impacto que el dominio de las corporaciones tiene sobre la vida cotidiana de los estadounidenses; todo ello lo convierte en un cr\u00edtico del capitalismo voraz, aunque sus an\u00e1lisis no llegan a una revisi\u00f3n estructural. Lo cual no impide apreciar la capacidad did\u00e1ctica con la que muestra lo que se propone. En una entrevista que le hizo Naomi Klein, periodista e investigadora canadiense de gran influencia en el movimiento antiglobalizaci\u00f3n, Moore afirm\u00f3 con mucha sencillez:
\u00abPero el hecho pertinente que est\u00e1 en la base es que el capitalismo es la legalizaci\u00f3n de esta codicia. La codicia ha estado entre los seres humanos desde siempre. Hay un buen n\u00famero de cosas en nuestra especie que podr\u00edas llamar el lado oscuro, y la codicia es una de ellas. Si no se ponen determinadas estructuras o restricciones en esas partes de nuestro modo de ser que vienen de ese lado, entonces se salen de madre. El capitalismo hace lo contrario. No s\u00f3lo no le pone restricci\u00f3n alguna, sino que la estimula, la recompensa. Me planteo esta cuesti\u00f3n a diario, porque la gente se queda muy sorprendida al final de mi pel\u00edcula al o\u00edrme decir que hay que eliminar la codicia completamente. Entonces me dicen: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay de malo en ganar dinero?\u00bb Y me doy cuenta de que, como no se nos ense\u00f1a econom\u00eda en el bachillerato, no pueden entender qu\u00e9 significa todo esto. El asunto es que cuando tienes capitalismo, el capitalismo te incentiva para que pienses en formas de ganar dinero o de ganar m\u00e1s dinero\u00bb.
Nos enfrentamos, otra vez, ante uno de los motores del sistema que centra toda la actividad econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica en la ganancia de dinero. Esto vuelve a colocar el tema en la dimensi\u00f3n cultural, de fundamental importancia, sobre todo despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de pr\u00e9dica neoliberal. Un historiador estadounidense de prestigio internacional, Immanuel Wallerstein , abunda en esta misma l\u00ednea:
\u00abNo soy yo quien dice que Wall Street realmente se fundamenta en la codicia sino Stephen Raphael. \u00bfY qui\u00e9n es Stephen Raphael? Es un antiguo miembro de la junta directiva de Bear Stearns, el banco de Wall Street que colaps\u00f3 el mes pasado. \u00bfY d\u00f3nde dijo esto Raphael? En una entrevista con el Wall Street Journal, m\u00e1s o menos el peri\u00f3dico de casa en Wall Street. \u00bfCu\u00e1l era el punto que quer\u00eda plantear Raphael? Quer\u00eda explicar (\u00bfo la idea era excusar?) el colapso de la firma. \u00abEsto pudo ocurrirle a cualquier firma\u00bb, dijo. S\u00ed, en efecto pudo haber sido as\u00ed. Y as\u00ed fue. Mientras se produc\u00eda el colapso el presidente del directorio, Jimmy Caines, muy alejado de la pena jugaba bridge en un torneo. Algo no muy listo por parte de un banquero codicioso. El resultado es que perdi\u00f3 casi toda su fortuna personal, y otra voraz firma, JP Morgan Chase, lleg\u00f3 como buitre y liquid\u00f3 a su v\u00edctima. La consecuencia fue que 14 mil empleados de Bear Stearns est\u00e1n sin empleo\u00bb.
Los empleados se quedan en la calle, como en ese derrumbe tambi\u00e9n las aseguradoras de pensiones quebraron, no recibieron indemnizaciones ni tendr\u00e1n posibilidad de jubilarse. No se puede pedir mayores calamidades. Volvamos a ver que sucede del lado de los hombres del dinero cuya b\u00fasqueda perpetua de utilidades no tiene l\u00edmites (hasta que estalla la burbuja), seg\u00fan Wallerstein:
\u00ab\u00bfQu\u00e9 hacen los grandes capitalistas, si quieren hacer dinero, en tiempos de menores ganancias procedentes de la producci\u00f3n? Empiezan a mover su dinero de las empresas productivas a las financieras. Es decir, empiezan a especular. Y, en tiempos de especulaci\u00f3n, la codicia no conoce l\u00edmites. As\u00ed tenemos los llamados \u201cbonos de desecho o t\u00f3xicos\u201d (de muy alto riesgo pero de grandes rendimientos), las \u201cadquisiciones forzadas\u201d (conocidas en ingl\u00e9s como takeovers), \u201chipotecas abiertas\u201d y \u201cfondos de cobertura\u201d son todos esas cosas curiosas con nombres curiosos. Parece que aun Robert Rubin, una de las personas realmente grandes en el mundo de las finanzas, admiti\u00f3 reci\u00e9n que en realidad \u00e9l no sabe lo que es un \u201cliquidity put \u201d (una especie de \u201crembolso asegurado\u201d)\u00bb.
La tan mencionada libertad de mercados y su necesaria transparencia encontr\u00f3 un ment\u00eds profundo y contundente con lo que dej\u00f3 en la superficie esta crisis financiera (que no es s\u00f3lo eso). La codicia llevada a extremos incre\u00edbles nos dej\u00f3 ante este panorama cruel que no se sabe cu\u00e1l es su final real.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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