{"id":479,"date":"2010-06-23T14:41:00","date_gmt":"2010-06-23T14:41:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=479"},"modified":"2015-03-21T14:05:01","modified_gmt":"2015-03-21T14:05:01","slug":"el-capitalismo-en-crisis-xxx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=479","title":{"rendered":"El capitalismo en crisis XXX"},"content":{"rendered":"<p>Palabras finales<br \/>Si hemos podido cargar en nuestra mochila la cantidad de datos, conceptos, an\u00e1lisis, reflexiones, etc., con los cuales hemos venido tratando de entender el funcionamiento del sistema capitalista en su etapa del dominio de las finanzas, podemos ahora pensar con este diagn\u00f3stico la posibilidad de construir un mundo m\u00e1s humano . Entonces estamos en condiciones de intentar la aventura del pensar reflexivo. Y, aunque esto no nos lleve de inmediato a una superaci\u00f3n de este estado de cosas, podemos tomar conciencia de que la historia no est\u00e1 terminada y que la libertad consiste en ser due\u00f1o de nuestros pensamientos y no dejarnos  someter ni abatir por el escepticismo. La libertad es una conquista del esp\u00edritu, y para ello debemos seguir los grandes ejemplos de tantos luchadores que con su voluntad cambiaron el mundo, aunque muchos de ellos no lo hayan podido ver. Un ejemplo que conmueve es el que nos mostr\u00f3 Nelson Mandela quien pas\u00f3 27 a\u00f1os en la c\u00e1rcel sin perder sus esperanzas, sus sue\u00f1os, sin claudicar. Mandela fue liberado el 11 de febrero de 1990 y se convirti\u00f3 en 1994 en el primer presidente negro de Sud\u00e1frica, cargo en el que permanecer\u00eda hasta el fin de su mandato en 1999.<br \/>Lo que pretendo transmitir es que lo que no puede lograrse ya no es motivo para desecharlo. La perseverancia en la lucha es la base de las grandes conquistas. Esta perseverancia exige voluntad, estudio, investigaci\u00f3n, que nos vaya formando para estar en condiciones de hacer un diagn\u00f3stico correcto. A partir de all\u00ed definir las conductas a seguir. No es imprescindible el acto heroico, tambi\u00e9n las peque\u00f1as acciones cotidianas ayudan a la construcci\u00f3n de futuros deseables. Yo repito muchas veces un viejo refr\u00e1n chino: \u00abMuchos peque\u00f1os hombres, en muchos peque\u00f1os lugares, haciendo peque\u00f1as cosas, cambiaron el mundo\u00bb. Un enemigo que se cruza al proponerse la posibilidad de un cambio es la idea que supone una transformaci\u00f3n total, estructural, hecha de una vez, todo de un solo acto. Por ello lo de \u201clas peque\u00f1as cosas\u201d. Y un comienzo fundamental para ello es la modificaci\u00f3n en c\u00f3mo se plantea qu\u00e9 es un cambio. Creo que es necesario reflexionar sobre este aspecto para avanzar sobre el obst\u00e1culo que presenta. El primer cambio necesario es el que se debe producir en nosotros.<br \/>Un paso muy importante es comprender que la realidad es siempre una construcci\u00f3n de la mente. No significa esto que no ella exista sino que eso que enfrentamos se reconvierte dentro de nuestra mente de acuerdo a loa modos de nuestro pensar. Perm\u00edtaseme ac\u00e1 hacer una digresi\u00f3n que puede ayudar a entender. Para ello propongo una afirmaci\u00f3n de Galileo Galilei (1564-1642) que escribi\u00f3 en su libro El Mensajero de las estrellas (1610), que revela la idea que planteaba acerca de qu\u00e9 era el conocimiento: una estructuraci\u00f3n especial de la mente por la cual se predispone a ver de un modo predeterminado lo que investiga. Por ello su frase comienza diciendo: mente concipere\u2026 (la mente concibe\u2026). Reside all\u00ed un aporte fundamental de su modo de investigar, que modificar\u00eda toda la ciencia: es la mente la que dice que la realidad (el cosmos en su caso) es de un modo determinado. Los sentidos captan una serie de informaciones que luego la mente ordenar\u00e1 en una propuesta de concebir esa realidad . Esta preparaci\u00f3n previa, esta formaci\u00f3n de la estructura con que la mente enfrenta la enorme cantidad de datos disponibles y los ordena en un todo coherente, es una tarea de quien se propone el conocimiento. Bajando al tema que hemos venido pensando puedo apelar al tan mencionado caso de \u201cla mitad del vaso llena o la vac\u00eda\u201d en la cual es la mente la que decide qu\u00e9 rescata. Por ello la dificultad, muchas veces, no es un hecho real sino un modo de verlo.<br \/>Entonces, las respuestas a las siguientes preguntas requieren una predisposici\u00f3n, un compromiso, una actitud de la voluntad: \u00bfSer\u00e1 posible preservar lo humano, la solidaridad, la libertad, la justicia, el anhelo de construir un futuro com\u00fan, a pesar de las amenazas pol\u00edticas y de las decepciones que nos rodean? Vale recordar al fil\u00f3sofo franc\u00e9s Maurice Merleau Ponty (1908-1961), cuando en la posguerra escrib\u00eda: \u00abUna sociedad no es el templo de los valores-\u00eddolos que figuran al frente de sus monumentos o en sus textos constitucionales; una sociedad vale lo que valen en ella las relaciones del hombre con el hombre&#8230; Para conocer y juzgar una sociedad es preciso llegar hasta su sustancia profunda, el lazo humano del cual est\u00e1 hecha y que depende sin duda de las relaciones jur\u00eddicas, pero tambi\u00e9n de las formas del trabajo, de la manera de amar, de vivir y de morir\u00bb. Los valores previos necesarios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Palabras finalesSi hemos podido cargar en nuestra mochila la cantidad de datos, conceptos, an\u00e1lisis, reflexiones, etc., con los cuales hemos venido tratando de entender el funcionamiento del sistema capitalista en su etapa del dominio de las finanzas, podemos ahora pensar con este diagn\u00f3stico la posibilidad de construir un mundo m\u00e1s humano . 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