Mirarnos en el espejo europeo es un buen ejercicio para repensar de d\u00f3nde venimos y d\u00f3nde estamos. Tal vez un breve repaso que nos refresque la memoria puede ser \u00fatil para encuadrar la situaci\u00f3n socio-pol\u00edtica, econ\u00f3mica e institucional de nuestra Argentina. Para dar fundamento a este recorrido voy a acudir al profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, el soci\u00f3logo Jorge Muracciole. El punto de partida que nos propone es volvernos a mirar dentro del marco cultural de la d\u00e9cada de los noventa, que result\u00f3 una consecuencia tard\u00eda del golpe c\u00edvico-militar de 1976: \u00abEse duro aprendizaje social (de quienes en busca de la ansiada \u201cseguridad\u201d delegaron en el poder militar sus derechos de gobernarse por medio de representantes constitucionales) fue el resultado de la naturalizaci\u00f3n del \u201cpor algo ser\u00e1\u201d y la indiferencia frente a la militarizaci\u00f3n de la vida cotidiana. En s\u00edntesis, el \u201cno te met\u00e1s\u201d como dispositivo de sometimiento y el \u201chac\u00e9 la tuya\u201d como eslogan de \u00e9poca. Este proyecto de pa\u00eds \u2013que supuestamente priorizaba la \u201cinserci\u00f3n de nuestra Naci\u00f3n en la econom\u00eda globalizada\u201d\u2013, fue pensado para tan s\u00f3lo 10 millones de argentinos\u00bb.
No se puede pensar con amplitud y profundidad la Argentina de hoy olvidando esa triste y nefasta herencia. Los finales de los ochenta y comienzo de los noventa nos sumergi\u00f3 en modos de pensar un modelo de pa\u00eds subordinado a las imposiciones del mercado internacional: \u00abIntrodujo una l\u00f3gica financiera perversa que construy\u00f3 pr\u00e1cticas sociales dependientes de la cotizaci\u00f3n del d\u00f3lar y el desprecio al desarrollo industrial y tecnol\u00f3gico, con el espejismo del consumo de todo lo que no se fabricaba en el pa\u00eds. El famoso \u201cdeme dos\u201d como tic de los incluidos, y la timba financiera anteponi\u00e9ndose a cualquier respuesta colectiva. Una enfermedad social cuya reca\u00edda volvimos a sufrir con el Plan de Convertibilidad. Hasta que la ficci\u00f3n de esa Argentina se derrumb\u00f3 con la debacle financiera de diciembre de 2001\u00bb. Este pasado m\u00e1s denostado que pensado no debe ser escondido. Muchos de nosotros hemos ca\u00eddo en la f\u00e1cil ilusi\u00f3n de haber ingresado a un mundo del hiper-consumo con muy poco esfuerzo. Si escondemos en alg\u00fan rinc\u00f3n de nuestra conciencia esto que fuimos, y lo atribuimos a la desmesura de algunos de los gobiernos de entonces, logrando una desculpabilizaci\u00f3n piadosa, no podremos emerger hacia un futuro mejor con mayor madurez ciudadana.
\u00bfCu\u00e1les fueron las consecuencias de aquello que todav\u00eda permanecen entre nosotros? \u00abEste nuevo ciclo dio nacimiento a una suerte de polarizaci\u00f3n social que consolid\u00f3, por un lado, a una franja de profesionales de alto rango, empresarios importadores y financistas que constituyeron una nueva \u00e9lite ligada a empresas a escala global, y por el otro, una masa de desocupados que emergieron, ante la destrucci\u00f3n del aparato productivo en cuentapropistas, contratados o en su defecto supernumerarios que oscilaron en una existencia intermitente entre el trabajo precario y la desocupaci\u00f3n temporal. Sumados a ellos, los excluidos estructurales, que fueron el s\u00edntoma m\u00e1s pat\u00e9tico de la perversi\u00f3n social y econ\u00f3mica del experimento neoliberal aplicado en todo el subcontinente. \u00abEl hecho traum\u00e1tico a escala de masas, de la movilidad social descendente, ha dejado marcas en el cuerpo social por generaciones. El caso argentino, y la crisis del experimento neoliberal y su colapso de diciembre del 2001, abri\u00f3 un acontecimiento paradojal: por una parte un peligroso descreimiento generalizado de la ciudadan\u00eda hacia las instituciones y del rol de la pol\u00edtica, pero al mismo tiempo gener\u00f3 un nuevo per\u00edodo donde la incertidumbre existencial dio lugar a alternativas impensadas en el mundo desarrollado\u00bb.
La crisis en que nos dej\u00f3 sumergidos la experiencia neoliberal de esas d\u00e9cadas abri\u00f3 una puerta impensable poco tiempo antes que, por ambigua y contradictoria, no fue menos creativa con sus m\u00e1s y sus menos. Sigamos leyendo: \u00abLa crisis abrupta y la confiscaci\u00f3n de los ahorros atentaron contra los valores m\u00e1s internalizados del derecho de propiedad. Este hecho poco com\u00fan en el sistema de dominaci\u00f3n capitalista avanzado alter\u00f3 las certezas del ciudadano medio y rompi\u00f3 con una t\u00edpica l\u00f3gica del sentido de la inalterabilidad sist\u00e9mica, del patr\u00f3n mismo de la forma de vida atravesada por la certeza del progreso social y econ\u00f3mico\u00bb. Es decir, la ilusoria bonanza de la \u201cconvertibilidad\u201d que ocultaba la marginaci\u00f3n de una franja importante de nuestra poblaci\u00f3n, cay\u00f3 hecha trizas ante la toma de conciencia de que todo ello se hab\u00eda evaporado en muy poco tiempo. La devaluaci\u00f3n de la moneda fue acompa\u00f1ada por una devaluaci\u00f3n en nuestra condici\u00f3n de ciudadanos, la disoluci\u00f3n de la fantas\u00eda del \u201cuno a uno\u201d nos empujaba a la atomizaci\u00f3n de nuestras conciencias en un \u201cs\u00e1lvese quien pueda\u201d.
Sin embargo, como otro modo de emergencia de esa situaci\u00f3n, la creatividad popular encontr\u00f3 salidas novedosas con cierto aire de ayuda mutua. La gente de los barrios capitalinos y del Gran Buenos Aires \u2013que hab\u00eda salido de la siesta neoliberal cargada de inercia y pasividad \u2013 intent\u00f3 experimentar para paliar la crisis, transformando su incertidumbre en decenas de emprendimientos productivos, espacios culturales, comedores comunitarios, apoyo escolar, gestando d\u00e9biles embriones de econom\u00eda solidaria y comercio justo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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