Si bien la lectura de las reflexiones del Dr. Giroux nos llevan a pensar que todav\u00eda estamos lejos de todo ello, hay s\u00edntomas que se pueden detectar ya en el pensar y la conducta de muchos docentes. Las d\u00e9cadas de \u201cevangelizaci\u00f3n\u201d neoliberal han dejada marcas indelebles. Comparemos con sus palabras:
Ya que los profesores han dejado de sentirse llevados a encarar importantes temas pol\u00edticos y problemas sociales, se sienten menos inclinados a comunicarse con un p\u00fablico m\u00e1s amplio, apoyar valores p\u00fablicos, o involucrarse en un tipo de erudici\u00f3n que est\u00e9 a la disposici\u00f3n de una audiencia m\u00e1s amplia. Obligados por los intereses corporativos, el establecimiento de una carrera y los discursos insulares que acompa\u00f1an la erudici\u00f3n especializada, demasiados profesores se han vuelto extremadamente c\u00f3modos frente la corporativizaci\u00f3n de la universidad y los nuevos reg\u00edmenes de direcci\u00f3n neoliberal. A la b\u00fasqueda de subsidios, promociones y sitios convencionales de investigaci\u00f3n, muchos se han retirado de los grandes debates p\u00fablicos y se han negado a encarar problemas sociales urgentes. Incapaces, cuando no renuentes, de defender la universidad como una esfera p\u00fablica democr\u00e1tica y un lugar crucial para aprender c\u00f3mo pensar de manera cr\u00edtica y actuar con coraje c\u00edvico, muchos profesores han desaparecido en un aparato disciplinario que no ve la universidad como un sitio para pensar, sino como un sitio para preparar a los estudiantes para que sean competitivos en el mercado global.
Podemos traducir esto diciendo que se ha producido, en medida grave, una despolitizaci\u00f3n de los contenidos bajo el argumento de la asepsia del saber cient\u00edfico. Muchos por inocencia o ignorancia defienden ese argumento con convicci\u00f3n, a otros no les preocupa el debate, s\u00f3lo hacen lo que es necesario para su curriculum y su carrera acad\u00e9mica, lo cual est\u00e1 espec\u00edficamente prescrito por las respectivas instituciones. Sigamos leyendo:
Esto es particularmente inquietante en vista del giro irredento que la educaci\u00f3n superior ha tomado en su disposici\u00f3n a copiar la cultura corporativa y congraciarse con el Estado de seguridad nacional. Las universidades enfrentan ahora un conjunto creciente de desaf\u00edos que surgen de recortes presupuestarios, disminuci\u00f3n de la calidad, reducci\u00f3n de la cantidad de profesores acad\u00e9micos, la militarizaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n y la modificaci\u00f3n del plan de estudios para que se ajuste a los intereses del mercado. En EE.UU., muchos de los problemas de la educaci\u00f3n superior se pueden relacionar con la escasez de fondos, la dominaci\u00f3n de las universidades por mecanismos del mercado, el aumento de la cantidad de universidades con fines de lucro.
En la Argentina el tema presupuestario ha cambiado notablemente en los \u00faltimos a\u00f1os, as\u00ed como el sistema de remuneraciones al cuerpo docente. Eso es sin duda un gran logro. Pero el problema ideol\u00f3gico no se puede modificar en plazos breves. Recuperar la idea de que los problemas que se tratan en el m\u00e1s alto nivel de la investigaci\u00f3n son siempre pol\u00edticos, en tanto sus resultados afectan para bien o para mal al conjunto e los habitantes de un pa\u00eds, o tal vez del globo, es una tarea de muy largo plazo. La tendencia todav\u00eda no ha comenzado a revertirse y, para ello, hay que enfrentar el n\u00facleo m\u00e1s duros que se aloja en las ciencias naturales. Dice Giroux:
Si este proceso contin\u00faa su avance la universidad convertir\u00e1 la educaci\u00f3n superior en una m\u00e1s de las series de instituciones incapaces de fomentar la investigaci\u00f3n cr\u00edtica, el debate p\u00fablico, actos humanos de justicia y la deliberaci\u00f3n p\u00fablica. Es especialmente importante defender esos campos p\u00fablicos democr\u00e1ticos en tiempos en los que cualquier espacio que produce \u201cpensadores cr\u00edticos capaces de cuestionar instituciones existentes\u201d es sitiado por poderosos intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos. La educaci\u00f3n superior tiene una responsabilidad no s\u00f3lo en la b\u00fasqueda de la verdad, no importa ad\u00f3nde pueda conducir, sino tambi\u00e9n de educar a los estudiantes para que hagan que la autoridad y el poder sean pol\u00edtica y moralmente responsables. Aunque las preguntas sobre si la universidad deber\u00eda servir estrictamente intereses p\u00fablicos en lugar de privados ya no tienen el peso de cr\u00edtica convincente que ten\u00edan en el pasado, esas preguntas siguen siendo cruciales para encarar el prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n superior y de lo que podr\u00eda significar que se imaginara la participaci\u00f3n plena de la universidad en la vida p\u00fablica como protectora y promotora de valores democr\u00e1ticos.
Es imprescindible comprender que la educaci\u00f3n superior puede ser una de las pocas esferas p\u00fablicas restantes donde el conocimiento, los valores y la erudici\u00f3n ofrezcan una idea de la promesa de la educaci\u00f3n para nutrir valores p\u00fablicos, la esperanza cr\u00edtica y una democracia sustantiva. Hoy, aunque esto no sea tan notorio, el caso es que la vida de todos los d\u00edas est\u00e1 cada vez m\u00e1s organizada alrededor de principios de mercado; pero confundir una sociedad determinada por el mercado con la democracia socava los valores fundamentales de una sociedad en su proyecto pol\u00edtico de conformar una comunidad nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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