El an\u00e1lisis del poder de las corporaciones debe ir acompa\u00f1ado por una mirada sobre la situaci\u00f3n del trabajo dentro de ese mismo per\u00edodo, porque trabajadores y marginados son las v\u00edctimas de este proceso. Veamos este aspecto del tema. Los a\u00f1os setenta del siglo pasado puso sobre la superficie del sistema capitalista que se estaba produciendo una tendencia muy severa hacia la p\u00e9rdida de la renta del capital. Este proceso se vio agravado por la denominada Crisis del petr\u00f3leo que dispar\u00f3 los precios del crudo y tuvo como consecuencia una transferencia de utilidades en beneficio de los pa\u00edses productores: el valor del barril salt\u00f3 desde los nueve d\u00f3lares hasta siete u ocho veces su valor. Estas dos variables atentaron contra el capital internacional. A partir de all\u00ed se puede observar un recrudecimiento de la lucha del capital contra el trabajo por la obtenci\u00f3n de una mayor tasa de ganancias. Para una mejor comprensi\u00f3n de este proceso recurro a la investigadora Claudia Danani quien sostiene que es necesario hacer un poco de historia de esta relaci\u00f3n conflictiva, capital-trabajo:
\u00ab\u00bbGlobalizaci\u00f3n\u00bb y \u00abneoliberalismo\u00bb son t\u00e9rminos que en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas ganaron la primera fila a la hora de explicar los procesos de transformaci\u00f3n sociopol\u00edtica y econ\u00f3mica. Entre ellos, las transformaciones operadas en el trabajo. Usados como sustantivo o adjetivo (\u00abglobalizaci\u00f3n neoliberal\u00bb o \u00abneoliberalismo globalizado\u00bb, por caso), ambos dan lugar a argumentos sim\u00e9tricamente opuestos: en el primer caso, todo es nuevo con eso que llamamos globalizaci\u00f3n y neoliberalismo; en el segundo, en cambio, se trata de t\u00e9rminos que s\u00f3lo definen la fase actual de lo ya conocido: el sistema capitalista. Pero una historia pol\u00edtica del trabajo requiere reconocer en \u00e9l dos pilares: en primer lugar, el trabajo ha sido y es la v\u00eda leg\u00edtima de satisfacci\u00f3n de necesidades, ya que es a cambio de \u00e9l que los no propietarios obtienen un ingreso. Fue el reconocimiento del car\u00e1cter productivo del trabajo (el hecho de que agrega valor) lo que lo convirti\u00f3 en algo apreciado por las sociedades, para las que no daba lo mismo que la gente trabajara o no, ya que el trabajo de sus miembros es la fuente de generaci\u00f3n de riqueza. Dicho de otro modo, ese inter\u00e9s de la sociedad por el trabajo de sus miembros fue una condici\u00f3n para que se convirtiera en cuesti\u00f3n pol\u00edtica, y por lo tanto en objeto de acci\u00f3n estatal leg\u00edtima\u00bb.
Una vez planteado el marco conceptual de esta relaci\u00f3n avanza en sus reflexiones: \u00abA treinta a\u00f1os de \u00abla crisis de los ’70\u00bb, no cabe duda de que se vive una ofensiva del capital contra el trabajo, as\u00ed como que \u00e9ste viene perdiendo la partida. Quienes ven en esto una fase m\u00e1s de la lucha de clases aciertan al se\u00f1alar que, aun con lo perturbadores que son para la vida individual y colectiva, esos procesos alrededor del trabajo no son de una naturaleza diferente a otros procesos de fortalecimiento econ\u00f3mico, social y jur\u00eddico del capital. En otras \u00e9pocas aument\u00f3 el desempleo (en las sociedades capitalistas no hay riesgo m\u00e1s cierto que el de la desocupaci\u00f3n), baj\u00f3 el salario real, aument\u00f3 la tasa de ganancia por subas de la productividad no trasladadas a salarios, o se aplicaron dur\u00edsimas legislaciones laborales\u00bb. Esta lucha por la recuperaci\u00f3n de utilidades se precipit\u00f3 y se agudiz\u00f3 en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas del siglo pasado, aprovechando un programa de concientizaci\u00f3n global que inculc\u00f3 conceptos que ganaron el \u201csentido com\u00fan\u201d de una parte importante de la poblaci\u00f3n del planeta, sobre todo sus clases medias urbanas.
\u00abBajo la invocaci\u00f3n de la globalizaci\u00f3n y del progreso t\u00e9cnico, el neoliberalismo tuvo \u00e9xito en poner en cuesti\u00f3n la condici\u00f3n productiva del trabajo; es decir, en dudar de la necesidad (social) de trabajo para crear riqueza (\u00abya ven, ah\u00ed est\u00e1n las fabulosas tasas de desempleo para demostrarlo\u00bb); y, al hacerlo, cuestion\u00f3 su utilidad social. Por supuesto, el neoliberalismo no invent\u00f3 el argumento de que puede prescindirse del trabajo humano, interpretaci\u00f3n que est\u00e1 en la base misma del sistema capitalista, del mismo modo que la compulsi\u00f3n del capital de expulsar trabajo del proceso productivo. Pero con la oleada globalizadora surgieron condiciones favorables para instalar esas \u00abrazones\u00bb en el sentido com\u00fan, presentarlas como \u00abevidentes por s\u00ed mismas\u00bb y quebrar la resistencia de movimientos sindicales, sociales y pol\u00edticos diversos\u00bb.
Logrado este prop\u00f3sito fue m\u00e1s f\u00e1cil atacar la existencia de las organizaciones sindicales deteriorando su representatividad y, al mismo tiempo, debilitando su capacidad negociadora en defensa del salario. Esto se vio agravado por el aumento de la desocupaci\u00f3n que empujaba a crecientes masas de trabajadores que aceptaban condiciones indignas que por lo menos le permit\u00edan recibir alg\u00fan ingreso. \u00abTener o no tener trabajo se convirti\u00f3 en la frontera entre \u00abpertenecer y no pertenecer\u00bb a la sociedad, entre la inclusi\u00f3n y la exclusi\u00f3n social\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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