Hemos recibido de la tradici\u00f3n liberal republicana la idea de la necesidad del control sobre el poder. El Bar\u00f3n de Montesquieu (1689-1755) ha meditado al respecto y nos ha legado un libro b\u00e1sico para entender este problema, El esp\u00edritu de las leyes, de 1748, en el que se puede advertir su admiraci\u00f3n por la experiencia liberal de Inglaterra y su Revoluci\u00f3n gloriosa de 1688, sobre la cual sostiene sus reflexiones.
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La experiencia de siglos de dominaci\u00f3n desp\u00f3tica de la monarqu\u00eda absoluta obligaba a pensar en la necesidad de recortar el poder concentrado. Dice John Locke (1632-1704) en el Ensayo sobre el gobierno civil\u201d, de 1690: \u00abDe ello resulta evidente que la monarqu\u00eda es en realidad incompatible con la sociedad civil, y por lo mismo no puede en modo alguno ser una forma de gobierno civil\u00bb. Ello desemboc\u00f3 en su propuesta de un gobierno civil cuyo poder se equilibrara mediante la divisi\u00f3n entre tres formas del poder.
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La presencia de la prensa durante la Revoluci\u00f3n francesa de 1789 inspir\u00f3 a Edmund Burke (1729-1797) que le adjudic\u00f3 la funci\u00f3n de un cuarto poder, dando con ella una prueba casi prof\u00e9tica de agudeza pol\u00edtica, ya que en aquel momento la prensa no hab\u00eda logrado, ni siquiera en Inglaterra, el extraordinario poder que alcanzar\u00eda m\u00e1s tarde en todos los pa\u00edses occidentales. Es decir que, si bien los tres poderes lograban, en un juego de mutuo control, transparentar las decisiones pol\u00edticas, agregar este cuarto poder pon\u00eda en manos de los ciudadanos la capacidad de denuncia sobre posibles desv\u00edos de su misi\u00f3n original.
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Esta breve introducci\u00f3n tiene por objeto revisar las ideas contenidas en esa herencia ideol\u00f3gica para contraponerla con las pr\u00e1cticas que los medios de comunicaci\u00f3n de masas han mostrado durante el siglo XX y, sobre, todo en su segunda mitad. De aquella prensa del siglo XIX \u2014con historias heroicas de denuncia y lucha contra los abusos del poder y sus corrupciones\u2014, que se sosten\u00eda con muchas dificultades por el apoyo de sus lectores, se fue pasando paulatinamente a una concentraci\u00f3n en manos de cada vez menos due\u00f1os, por regla general grupos empresariales poderosos, como ya hemos visto en notas anteriores.
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El prestigioso profesor del MIT, a quien he citado en estas p\u00e1ginas en muchas oportunidades, dec\u00eda en 1979: \u00ab\u2026 en relaci\u00f3n a problemas fundamentales, los medios de masas en los Estados Unidos \u2014a los cuales nos referiremos como la \u201cPrensa Libre\u201d\u2014 funcionan en buena medida como un sistema de propaganda, controlado por el Estado… \u00bb. Advierte al respecto sobre lo que estaba sucediendo en su pa\u00eds, pero que se estaba transformando en una metodolog\u00eda internacional.
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El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Franz Hinkelammert, refiri\u00e9ndose a Am\u00e9rica Latina corrobora este tipo de funcionamiento, pero con una diferencia fundamental: \u00abEfectivamente, los medios de comunicaci\u00f3n de masas de nuestros pa\u00edses escriben como si hubiera censura, aunque no la hay. Pero para escribir como si hubiera censura, debe haber un control de los medios de comunicaci\u00f3n que no es ejercido por el Estado. Pero alguien controla. Para todos, es evidente que los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n sumamente controlados, no solamente en EE. UU., sino igualmente en Am\u00e9rica Latina\u00bb. La diferencia es que estos medios est\u00e1n al servicio del poder, pero ahora este poder ya no est\u00e1 en el gobierno, sino en grupos econ\u00f3micos muy poderosos.
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Debemos prestar atenci\u00f3n a esa mutaci\u00f3n del poder, porque radica all\u00ed el problema que vengo analizando. Estos medios de comunicaci\u00f3n se siguen presentando ante la opini\u00f3n p\u00fablica como el \u201ccuarto poder\u201d, al lado de los poderes cl\u00e1sicos el poder ejecutivo, el legislativo y judicial, estos tres son poderes controlados, por lo menos indirectamente y a veces de forma muy diluida, por los mecanismos democr\u00e1ticos de la sociedad. Pero, adem\u00e1s, este cuarto poder, que pretende controlar al Estado \u2014y as\u00ed lo hace, aunque al servicio de intereses ocultos\u2014, no admite ning\u00fan control de parte de \u00e9l, ampar\u00e1ndose en la \u201clibertad de prensa\u201d.
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A diferencia de los otros poderes, este cuarto poder no admite control de ninguna naturaleza. Se presenta como un poder omn\u00edmodo, por lo que nos enfrentamos a una paradoja: el controlador del poder no admite nada ni nadie por encima de \u00e9l. \u00bfNo es, acaso, un poder absoluto? \u00bfC\u00f3mo se entiende, entonces, que el que ejerce el control el del juego republicano en \u00faltima instancia resulta incontrolable?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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