{"id":36,"date":"2014-10-22T12:16:00","date_gmt":"2014-10-22T12:16:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=36"},"modified":"2015-03-21T14:04:37","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:37","slug":"la-juventud-esperanza-o-peligro-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=36","title":{"rendered":"La juventud – \u00bfesperanza o peligro? I"},"content":{"rendered":"


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Me atrevo a afirmar que la juventud como fen\u00f3meno sociopol\u00edtico es una creaci\u00f3n de la segunda posguerra.  <\/span>Se manifest\u00f3 entonces como un gran desencanto de la vida en Occidente, tras conocerse las atrocidades de la guerra  <\/span>por parte de ambos bandos, aunque las culpas deban distribuirse en diferentes proporciones. Las consignas como Paz y Amor<\/i>,  <\/span>Hagamos el Amor y no la Guerra<\/i> fueron expresiones de la contracultura de la d\u00e9cada de los sesenta del siglo pasado.<\/span><\/div>\n
 <\/span>Las manifestaciones masivas de entonces, que culminaron en la plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco,<\/i> M\u00e9xico (1968), y las de Par\u00eds \u2014conocidas como Mayo franc\u00e9s o Mayo del 68\u2014,<\/i> tuvieron a los j\u00f3venes como sujetos hist\u00f3ricos determinantes. Fue una invasi\u00f3n de estos nuevos actores que levantaban en la plaza p\u00fablica las banderas de rechazo al orden imperante, representado en los partidos pol\u00edticos, en la cultura de \u00e9poca, en las instituciones paralizadas, en las autoridades incapaces de las diversas  <\/span>organizaciones, a los que, en diversas medidas, consideraban c\u00f3mplices del estado de cosas vigente.<\/span><\/div>\n
No quiero se\u00f1alar que la juventud no existiera o no fuera un fen\u00f3meno social anterior. Lo que pretendo subrayar es la irrupci\u00f3n como sujetos pol\u00edticos que sumaban su voz al debate, respecto de un nuevo orden internacional y la exigencia de construir un mundo m\u00e1s justo, m\u00e1s humano, que descartara el belicismo como instrumento de resoluci\u00f3n de conflictos. No expresaban un rechazo a la violencia en s\u00ed misma, por entonces justificada como una respuesta correcta a la violencia opresora. <\/span><\/div>\n
Las revoluciones sociales de la \u00e9poca, que comprendieron y abarcaron un amplio territorio denominado Tercer Mundo<\/i>, fueron protagonizadas en su mayor\u00eda por j\u00f3venes, que tambi\u00e9n lo hicieron en los Estados Unidos, al manifestarse en contra de la guerra en Vietnam. Sin embargo, es necesario subrayar en esta reflexi\u00f3n que la juventud, como una etapa de la vida humana, tiene una larga historia anterior, aunque nunca antes hab\u00eda adquirido el valor  <\/span>revelado en la segunda mitad del siglo XX. Menos a\u00fan, la casi divinizaci\u00f3n con que se la revisti\u00f3 en las \u00faltimas d\u00e9cadas, que podr\u00edamos definir como la cultura juvenilista<\/i>. Es importante agregar que su protagonismo pol\u00edtico durante los sesenta y setenta no fue bien visto por el poder y gener\u00f3 graves preocupaciones en las clases dominantes. Prueba de ello es la creaci\u00f3n <\/span>en 1973 de la Comisi\u00f3n Trilateral como respuesta:<\/span><\/span><\/div>\n
El prop\u00f3sito de la Comisi\u00f3n es construir y fortalecer la asociaci\u00f3n entre las clases dirigentes<\/u> de Norte Am\u00e9rica, Europa Occidental y Jap\u00f3n…. La Comisi\u00f3n Trilateral, como entidad privada, es un intento para moldear la pol\u00edtica p\u00fablica y construir una estructura para la estabilidad internacional en las d\u00e9cadas venideras<\/u> (Subrayados RVL).<\/span><\/span><\/div>\n
El <\/span>abogado y polit\u00f3logo<\/span>, <\/span>Dr. Luis Aguilera Garc\u00eda, reconocido estudioso del tema de la gobernabilidad, analiza los documentos de esta organizaci\u00f3n internacional: <\/span><\/span><\/div>\n
La convocatoria para la elaboraci\u00f3n de este informe est\u00e1 motivada por las profundas convulsiones que ven\u00edan apareciendo tanto en los centros del poder imperial como en la llamada periferia<\/u>, lo cual surge como colof\u00f3n de sucesos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y militares que mostraban la verdadera esencia del imperialismo mundial<\/span><\/span>ante el avance de las fuerzas de izquierda<\/u> y del bloque socialista, conduc\u00edan a un severo cuestionamiento de la legitimidad de las estructuras y sujetos del poder pol\u00edtico en los pa\u00edses centrales del imperialismo<\/u> (Subrayados RVL).<\/span><\/span><\/div>\n
Esta preocupaci\u00f3n por la gobernanza (concepto aparecido en esa \u00e9poca para referirse a la necesidad de estabilizar el sistema pol\u00edtico internacional) mostraba la necesidad de contener la efervescencia juvenil y reencauzar la politizaci\u00f3n y la participaci\u00f3n de los j\u00f3venes. Los golpes militares de los setenta fueron la respuesta violenta contra los rebeldes. Para el resto, la reeducaci\u00f3n<\/i> mediante la publicidad dirigida: el consumismo, el alcoholismo y la exaltaci\u00f3n del sexo libre, sexismo fueron fue los modos de domesticaci\u00f3n de los ochenta y noventa. Esta pr\u00e9dica, lamentablemente muy eficaz, les ofreci\u00f3 una jaula de oro feliz<\/i> para quienes pudieran pagar, pero la marginalidad para los dem\u00e1s. El resultado m\u00e1s evidente fue el descompromiso, la vida leve, vivir el presente, el egocentrismo, que acompa\u00f1aron a la p\u00e9rdida del sentido de la vida.<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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