Debemos hacer una especie de alto en el camino para repensar toda la informaci\u00f3n analizada.
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Ese tipo de informaci\u00f3n, tal cual hemos estado leyendo, puede generar en el lector alg\u00fan grado de desconcierto. Recuperemos aqu\u00ed las palabras del notable pensador franc\u00e9s Edgar Morin , quien nos advierte del problema que hoy ha causado el c\u00famulo de informaci\u00f3n circulante por el mundo: \u00abA medida que el volumen de informaci\u00f3n aumenta a ritmo vertiginoso, se obstaculiza el proceso que convierte la informaci\u00f3n en conocimiento. Con el poder de pensamiento de las computadoras, pareciera que podemos manejar cualquier volumen de informaci\u00f3n sin ninguna dificultad. Pero esta situaci\u00f3n encierra otro problema: la selecci\u00f3n, clasificaci\u00f3n y sistematizaci\u00f3n de esa informaci\u00f3n exige un marco te\u00f3rico que no est\u00e1 al mismo nivel que los datos que la componen\u00bb.
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Morin nos est\u00e1 colocando frente a un \u201cse\u00f1or problema\u201d, muy lejano de ser sencillo. La tesis que circulaba en los a\u00f1os 60 respecto de c\u00f3mo funciona una dictadura para sostener su gobernabilidad, debiendo apelar al ocultamiento de la verdad del sistema, es la que est\u00e1 en el n\u00facleo argumental de la novela 1984, de George Orwell (1903-1950) , cuya referencia a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica es evidente. Este m\u00e9todo del empleo de los medios de comunicaci\u00f3n para crear una falsa realidad aletargaba a la opini\u00f3n p\u00fablica para mantenerla lejos de la verdad. Actualmente, muchos analistas proponen el concepto de \u201csociedad orwelliana\u201d al establecer ciertos paralelismos entre la sociedad actual y el mundo descrito en la novela. Sugiere que estamos comenzando a vivir en una sociedad controlada en su dimensi\u00f3n comunicacional. Morin agrega sobre el particular: \u00abLa visi\u00f3n unilineal, fragmentaria, del conocimiento que aporta este tipo de informaci\u00f3n no es inofensiva: tarde o temprano desemboca en acciones ciegas y arrastra consecuencias incontrolables\u00bb.
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Partiendo de este an\u00e1lisis, incorporemos lo que antes cit\u00e9 del mismo autor, respecto de c\u00f3mo \u00abse obstaculiza el proceso que convierte la informaci\u00f3n en conocimiento\u00bb por las caracter\u00edsticas que ha mostrado el manejo de la informaci\u00f3n en las \u00faltimas d\u00e9cadas, en la que el \u00abritmo vertiginoso\u00bb y el \u00abvolumen de informaci\u00f3n\u00bb se convierten en una catarata de datos imposible de metabolizar por la mente humana. Esta comprobaci\u00f3n permiti\u00f3 alterar la vieja tesis de s\u00f3lo ocultar y tergiversar la informaci\u00f3n, porque este m\u00e9todo termina siendo descubierto ya que no puede evitar que la falta de libertad haga estallar el sistema (pi\u00e9nsese la implosi\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica).
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Lo que se implement\u00f3 fue un modo mucho m\u00e1s inteligente y complejo: no ocultar toda informaci\u00f3n, sino s\u00f3lo aquella que compromete mucho al sistema, y agregar a ese caudal una magnitud de datos, hechos, noticias, comentarios, an\u00e1lisis, de modo tal que, en el mare m\u00e1gnum informativo, se pierda la capacidad de discernir lo verdadero de lo falso, lo importante de lo trivial, reducido todo a un rasero que achata.
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El resultado de este m\u00e9todo puede ser comprobado hoy en las dificultades que encuentra el \u201cciudadano de a pie\u201d para formarse una idea aproximada a la verdad que le permita un juicio certero para su uso personal. La consecuencia evidente es la ca\u00edda en un descreimiento que se desliza hacia el escepticismo imperante en amplias capas de la poblaci\u00f3n del mundo. No es dif\u00edcil comprender que, una vez llegado a este escepticismo, la aceptaci\u00f3n del \u201cestado actual de cosas\u201d como inevitable aparezca como una forma de la conciencia colectiva. Y la segunda consecuencia pareciera ser el vuelco hacia posiciones de derecha que optan por aquellos que mejor saben hacer lo que el poder internacional les exige a los dirigentes del llamado \u201cprogresismo\u201d (Europa y los Estados Unidos son hoy un laboratorio para esas experiencias). Si hay que ajustar los presupuestos del Estado en detrimento de las ventajas sociales adquiridas por las clases m\u00e1s desfavorecidas, entonces, para ello, que gobiernen quienes sostienen estas pol\u00edticas, de manera que se pueda vislumbrar si es ese un camino posible e inmediato para salir de la crisis.
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Para el logro de la aceptaci\u00f3n de ese camino, como \u00fanica salida, se requiere la aplicaci\u00f3n de una metodolog\u00eda imprescindible: la desvalorizaci\u00f3n de la pol\u00edtica como camino de soluci\u00f3n de los conflictos actuales, y ceder a los t\u00e9cnicos o a los empresarios el manejo de la \u201ccosa p\u00fablica\u201d. \u201cSi hay que operar, que lo hagan \u00e9stos, que son los mejores cirujanos especializados\u201d. Chile es un buen ejemplo. Esta actitud pesimista est\u00e1 abonada en el campo internacional por los mediocres desempe\u00f1os de los gobiernos llamados \u201cde izquierda\u201d: la falta de una clara visi\u00f3n del problema, en el progresismo europeo, los ha llevado a aceptar recetas que ya han fracasado en otras partes del mundo. Hacer aquello acerca de lo que no se tiene real convicci\u00f3n, por la aceptaci\u00f3n claudicante ante las imposiciones del poder financiero, no le garantiza al \u201cciudadano de a pie\u201d, seg\u00fan parece, la capacidad para lo que \u201cse tiene que hacer\u201d.
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A todo ello ha contribuido, en gran medida, la pr\u00e9dica de los grandes medios de comunicaci\u00f3n, con el argumento, con serios ocultamientos, de que s\u00f3lo hay una opci\u00f3n: el sometimiento al poder financiero internacional, aunque no se lo diga en estos t\u00e9rminos.<\/p>\n
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