Hemos visto c\u00f3mo razona argumentativamente Locke en una dualidad conceptual respecto a la propiedad privada, a la guerra y, veremos ahora, a la esclavitud. Qued\u00f3 dicho que esa ambig\u00fcedad era el resultado de tener que justificar la legalidad de dos mundos muy diferentes que \u00e9l denomin\u00f3 el \u201cestado de naturaleza\u201d y el \u201cestado civil\u201d. Corresponde el primero a todos los pueblos que se manten\u00edan al margen de la organizaci\u00f3n jur\u00eddica y los segundos, a los hombres civilizados de la sociedad burguesa.
Por lo tanto, el derecho inalienable de todos los hombres es a ser libres, protegidos por la ley. En palabras de Locke: \u00abEste verse libre de un poder absoluto y arbitrario es tan necesario para la salvaguardia del hombre, y se halla tan estrechamente vinculado a ella, que el hombre no puede renunciar al mismo, sino renunciando con ello a su salvaguardia y a su vida al mismo tiempo\u00bb. Aqu\u00ed es necesario reparar en el concepto de \u201cpoder absoluto y arbitrario\u201d con el que est\u00e1 haciendo referencia evidentemente a la monarqu\u00eda absoluta, derrotada en Inglaterra pero presente en otros pa\u00edses. Revoluci\u00f3n burguesa mediante, el ciudadano se ha liberado de esa dependencia y est\u00e1 obligado a defender su libertad.
Sin embargo, y aqu\u00ed aparece el otro mundo, hay situaciones en las cuales los hombres libres se ven amenazados o atacados por aquellos que viven al margen de la ley \u2014 enti\u00e9ndase bien, como ya hemos visto, por la ley de la Inglaterra o de aquellas potencias que han entrado en el mundo de la ley burguesa \u2014. Esta situaci\u00f3n coloca al agredido, hombre de la civilizaci\u00f3n, en la necesidad de tener que defenderse y, en ese caso, entrar en una \u201cguerra justa\u201d. Dice el fil\u00f3sofo ingl\u00e9s: \u00abSin duda alguien que ha perdido, por su propia culpa y mediante cierto acto, es merecedor de la pena de muerte. El derecho a su propia vida puede encontrarse con que aquel que puede disponer de esa vida retrase, por alg\u00fan tiempo, el quit\u00e1rsela, cuando ya lo tiene en poder suyo, sirvi\u00e9ndose de \u00e9l para su propia conveniencia; y con ello no le causa perjuicio alguno\u00bb. La condici\u00f3n doble, \u201cde culpable y de derrotado\u201d, lo coloca a merced del otro, \u201cel vencedor y apropiador\u201d de la vida del primero, quien decidir\u00e1 qu\u00e9 le conviene m\u00e1s hacer con el vencido: hacerlo trabajar para \u00e9l o, disponiendo de su vida, mat\u00e1ndolo.
La conclusi\u00f3n de Locke, previa argumentaci\u00f3n l\u00f3gico-jur\u00eddica, parece clara, salvo que la duda que puede aparecer ante la lectura cr\u00edtica del texto es que no queda aclarado qui\u00e9n es el que determina cu\u00e1ndo se produce lo que \u00e9l define como \u201cuna amenaza o un ataque injusto\u201d y qui\u00e9n define que lo que emprende, como consecuencia, es una \u201cguerra justa\u201d, puesto que, de esas definiciones, depender\u00e1 el ejercicio del \u201cderecho de defensa\u201d.
Un simple recorrido por la historia de la conquista de Am\u00e9rica del Norte nos puede mostrar que siempre el conquistador ejerci\u00f3 el \u201cderecho de defensa\u201d ante una \u201cguerra injusta\u201d, provocada por los ind\u00edgenas originarios de esas tierras. Para quienes tengan edad y memoria o hayan podido ver despu\u00e9s la enorme producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica hollywoodense, en ella abundan ejemplos de la \u201cp\u00e9sima conducta\u201d de los pueblos originarios y los \u201csacrificios\u201d de los colonos en defensa de las \u201ctierras apropiadas\u201d, bajo la ley de la sociedad burguesa, proclamada por Locke.
La reflexi\u00f3n que debemos apoyar en el discurso argumentativo del fil\u00f3sofo ingl\u00e9s \u2014que considero de mucha importancia para comprender cosas como \u201cla guerra preventiva\u201d, el \u201cEje del Mal\u201d, la existencia de \u201cla amenaza terrorista\u201d que se contrapone con la \u201cvocaci\u00f3n democr\u00e1tica\u201d, el \u201cesp\u00edritu de servicio\u201d para llevar la libertad a los pueblos que viven bajo el \u201cyugo isl\u00e1mico\u201d y el \u201csacrificio de vidas j\u00f3venes\u201d de las Fuerzas Armadas de los pa\u00edses centrales\u2014 busca el logro de la emancipaci\u00f3n universal y la democratizaci\u00f3n de los pueblos sometidos.
Si bien hoy ya no se puede justificar el trabajo esclavo, no debemos olvidar que hasta fines del siglo XIX, en los Estados Unidos, lo hubo y que, hasta este siglo XXI, en muchos pa\u00edses del sudeste asi\u00e1tico, cientos de miles de personas trabajan bajo un r\u00e9gimen similar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hemos visto c\u00f3mo razona argumentativamente Locke en una dualidad conceptual respecto a la propiedad privada, a la guerra y, veremos ahora, a la esclavitud. Qued\u00f3 dicho que esa ambig\u00fcedad era el resultado de tener que justificar la legalidad de dos mundos muy diferentes que \u00e9l denomin\u00f3 el \u201cestado de naturaleza\u201d y el \u201cestado civil\u201d. Corresponde […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}