Hasta ahora, nos encontramos con que el espacio p\u00fablico est\u00e1 bastante lejos de ser el lugar de la \u201cverdad\u201d y que, por otra parte, la conciencia ciudadana de nuestro pa\u00eds est\u00e1 comenzando a recelar sobre los contenidos de la informaci\u00f3n masiva. Prueba de ello es la informaci\u00f3n que nos brinda el Instituto Verificador de Circulaci\u00f3n: Clar\u00edn vend\u00eda, en 2004, un promedio de 411.000 ejemplares diarios; hoy, su venta descendi\u00f3 a 290.243. La ca\u00edda de ventas de los grandes medios puede verse en otras partes del mundo, por lo menos en el occidental.
Retomemos el hilo anterior de la exposici\u00f3n. Si nos sumamos al debate respecto de la libertad de expresar ideas, el supuesto necesario es que esas ideas contengan verdad o verdades. Si este supuesto no fuera compartido, como hemos visto, todo el debate queda librado a un juego de enga\u00f1os, m\u00e1s o menos ingeniosos, como para que el receptor los acepte, pero cuyo resultado ser\u00eda necesariamente falso. Hoy, me atrevo a decir, hemos dado un gran paso en el sentido de exigir una informaci\u00f3n m\u00e1s veraz.
Entonces, si acept\u00e1ramos, aunque m\u00e1s no sea provisoriamente, que la verdad es la concordancia entre lo que se dice de algo y ese algo como tal, estamos muy cerca del concepto de \u201cobjetividad\u201d. La \u201cverdad\u201d como tal, como concepto, no es una expresi\u00f3n que sea utilizada habitualmente en la informaci\u00f3n p\u00fablica. Se habla, por lo general, de \u201cser objetivo\u201d, t\u00e9rminos que aparecen en la expresi\u00f3n period\u00edstica como casi sin\u00f3nimo. En la Argentina, hay todav\u00eda, de parte del periodismo de los medios concentrados, una resistencia a abandonar ese criterio de \u201chablar con objetividad\u201d, tema tratado anteriormente.
Un art\u00edculo de un joven fil\u00f3sofo, periodista y docente de la UBA, nos propone algunas reflexiones que quiero incorporar a esta serie de notas. Me refiero a Dante Augusto Palma, que presenta como una contradicci\u00f3n el hecho de que \u00aben las facultades de comunicaci\u00f3n es acci\u00f3n habitual realizar ejercicios de deconstrucci\u00f3n de los discursos que dejan en evidencia los intereses ocultos detr\u00e1s de la aparente neutralidad del periodista, los medios dominantes en la actualidad no renuncian a reivindicar para s\u00ed una \u00e9pica de la opini\u00f3n libre, desinteresada y amante de la verdad por la verdad misma\u00bb. Equivale a decir que un estudiante de periodismo aprende que la objetividad es un logro altamente dificultoso; sin embargo, cuando entra a trabajar en uno de los grandes medios, se ve obligado a olvidar lo sabido y se coloca en la posici\u00f3n de \u201cse\u00f1or de la verdad\u201d. Es evidente que mantener su trabajo lo exige, pero el problema no deja de ser problema.
A pesar de que, como he se\u00f1alado, hoy se enfrenta a un p\u00fablico que comienza a demandar otro tipo de informaci\u00f3n no se ha alterado el modo de informar. Esto no significa que deba exig\u00edrseles a los periodistas que sean objetivos, independientes, neutrales. Hasta no hace tanto tiempo, sostiene Palma,: \u00abel clima de denuncia con nombre propio ha trastrocado aquel espacio de reserva moral indignada que el periodista supo ostentar en momentos de crisis de representaci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb. Lo que ha cambiado, parece, es: \u00abque se ha ganado la batalla cultural y que ya nadie podr\u00e1 volver a leer un diario con tanta ingenuidad\u00bb.
Entonces, asienta su posici\u00f3n: \u00abPor mi parte, creo que no tiene sentido hablar sin m\u00e1s de neutralidad, independencia y objetividad. Si bien se trata de una problem\u00e1tica interesant\u00edsima, ha habido cr\u00edticas demoledoras a la pretensi\u00f3n objetivista que las primeras d\u00e9cadas del siglo XX hab\u00edan heredado del positivismo del siglo XIX. Si el hombre no puede aprehender hechos sociales completamente liberado de su subjetividad, evidentemente, el periodismo no debiera basar su legitimidad social en una supuesta asepsia desinteresada\u00bb.
Se interna luego en el debate que se ha dado hace poco entre el \u201cperiodismo militante\u201d y el \u201cperiodismo independiente\u201d, al que considera mal planteado, suponiendo que no haya malas intenciones. Sin entrar en ese debate \u2014 no es la intenci\u00f3n de estas notas\u2014, conviene rescatar su afirmaci\u00f3n acerca de: \u00abla imposibilidad de hablar desde un lugar de neutralidad y se\u00f1alo que todo acercamiento a la realidad est\u00e1 te\u00f1ido siempre por una carga ideol\u00f3gica y subjetiva\u00bb. As\u00ed las cosas, sin embargo, \u00abes todav\u00eda posible, desde all\u00ed, construir un espacio de especificidad de la labor period\u00edstica\u00bb. Por lo menos ser\u00eda exigible la veracidad: desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad.
La imposibilidad de objetividad se basa en: \u00abuna limitaci\u00f3n de lo humano y, en tanto tal, completamente involuntaria, por la cual todo individuo debe tener conciencia de que aquello que considera real est\u00e1 atravesado por un conglomerado que incluye l\u00edmites cognitivos, idiom\u00e1ticos, ideol\u00f3gicos y religiosos, por mencionar s\u00f3lo algunos de los niveles que constituyen a cada sujeto\u00bb. Este es un buen punto de partida para sumarnos al debate planteado y poder tener buenas posibilidades de avanzar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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