Nuevamente entra en escena un personaje ya citado, Walter Lippmann, ya mencionado. Como hombre del liberalismo, propuso su tesis de \u201cla revoluci\u00f3n en el arte de la democracia\u201d. Esta revoluci\u00f3n part\u00eda de algunas premisas muy interesantes de revisar, porque vuelve a aparecer el tema de la \u201cfranqueza\u201d. La idea central parte de la convicci\u00f3n de que el p\u00fablico \u00abno sabe pensar y que no es prudente abandonarlo en sus ideas\u00bb. Por eso afirmaba \u00abque ello era no solo una buena idea sino tambi\u00e9n necesaria, debido a que los intereses comunes esquivan totalmente a la opini\u00f3n p\u00fablica y solo una clase especializada de hombres responsables lo bastante inteligentes puede comprenderlos y resolver los problemas que de ellos se derivan\u00bb.
Puede sorprender al lector que no ha incursionado en estos temas semejante afirmaci\u00f3n como m\u00e9todo de la democracia. Sin embargo, estas ideas sostienen el concepto de democracia que siempre manej\u00f3 la clase pol\u00edtica estadounidense, raz\u00f3n por la cual prestaron siempre un fuerte apoyo al desarrollo de los grandes medios para guiar la opini\u00f3n del ciudadano de a pie. Avanza sobre el tema Chomsky: \u00abLippmann respald\u00f3 todo esto con una teor\u00eda bastante elaborada sobre la democracia progresiva, seg\u00fan la cual, en una democracia con un funcionamiento adecuado, hay distintas clases de ciudadanos. En primer lugar, los ciudadanos que asumen alg\u00fan papel activo en cuestiones generales relativas al gobierno y la administraci\u00f3n. Es la clase especializada, formada por personas que analizan, toman decisiones, ejecutan, controlan y dirigen los procesos que se dan en los sistemas ideol\u00f3gicos, econ\u00f3micos y pol\u00edticos, y que constituyen, asimismo, un porcentaje peque\u00f1o de la poblaci\u00f3n total\u00bb.
A esta clase pertenecen tambi\u00e9n aquellas personas que comparten esas ideas y la pone en circulaci\u00f3n. \u00abEs parte de este grupo selecto, en el cual se habla primordialmente acerca de qu\u00e9 hacer con aquellos otros, quienes, fuera del grupo peque\u00f1o y siendo la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, constituyen lo que Lippmann llamaba el reba\u00f1o desconcertado: hemos de protegernos de este reba\u00f1o desconcertado cuando brama y pisotea. As\u00ed pues, en una democracia se dan dos funciones: por un lado, la clase especializada, los hombres responsables, ejercen la funci\u00f3n ejecutiva, lo que significa que piensan, entienden y planifican los intereses comunes; por otro, el reba\u00f1o desconcertado tambi\u00e9n con una funci\u00f3n en la democracia, que, seg\u00fan Lippmann, consiste en ser espectadores en vez de miembros participantes de forma activa\u00bb.
Tantas veces los debates sobre el papel de los medios se pierden en una mara\u00f1a de detalles que no logran mirar debajo del escenario, donde se puede encontrar todo lo que queda oculto a la mirada ingenua del gran p\u00fablico. Sigamos con Chomsky por sus conocimientos, su compromiso con la gente y su capacidad cr\u00edtica en sus investigaciones. Sigamos leyendo:
\u00abY la verdad es que hay una l\u00f3gica detr\u00e1s de todo eso. Hay incluso un principio moral del todo convincente: la gente es simplemente demasiado est\u00fapida para comprender las cosas. Si los individuos trataran de participar en la gesti\u00f3n de los asuntos que les afectan o interesan, lo \u00fanico que har\u00edan ser\u00eda solo provocar l\u00edos, por lo que resultar\u00eda impropio e inmoral permitir que lo hicieran. Hay que domesticar al reba\u00f1o desconcertado, lo cual viene a encerrar la misma l\u00f3gica que dice que ser\u00eda incorrecto dejar que un ni\u00f1o de tres a\u00f1os cruzara solo la calle. Por lo mismo, no se da ninguna facilidad para que los individuos del reba\u00f1o desconcertado participen en la acci\u00f3n; solo causar\u00edan problemas\u00bb.
Este paternalismo dicho con tanta aspereza no puede ser detectado f\u00e1cilmente en nuestros medios, pero el estar alerta en la lectura de ellos puede ayudarnos en est\u00e1 l\u00ednea. Es as\u00ed que las \u00e9lites pol\u00edticas de los pa\u00edses centrales encontraron en los medios de comunicaci\u00f3n el instrumento id\u00f3neo para el manejo de ese reba\u00f1o: \u00abPor ello, necesitamos algo que sirva para domesticar al reba\u00f1o perplejo; algo que viene a ser la nueva revoluci\u00f3n en el arte de la democracia: la fabricaci\u00f3n del consenso. Los medios de comunicaci\u00f3n, las escuelas y la cultura popular tienen que estar divididos. La clase pol\u00edtica y los responsables de tomar decisiones tienen que brindar alg\u00fan sentido tolerable de realidad, aunque tambi\u00e9n tengan que inculcar las opiniones adecuadas. Aqu\u00ed la premisa no declarada de forma expl\u00edcita \u2014e incluso los hombres responsables tienen que darse cuenta de esto ellos solos\u2014 est\u00e1 relacionada con la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo se llega a obtener la autoridad para tomar decisiones. Por supuesto, la forma de obtenerla es sirviendo a la gente que tiene el poder real, que no es otra que los due\u00f1os de la sociedad, es decir, un grupo bastante reducido\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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