{"id":291,"date":"2012-05-06T11:33:00","date_gmt":"2012-05-06T11:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=291"},"modified":"2015-03-21T14:04:51","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:51","slug":"el-mito-del-mercado-libre-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=291","title":{"rendered":"El mito del mercado libre I"},"content":{"rendered":"

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Este comienzo del siglo XXI tiene ciertos aires de etapa fundacional, al menos desde mi punto de vista. Lo digo porque los comienzos de una nueva etapa presentan, frecuentemente, algunos resplandores que iluminan con una luz diferente el panorama que se descubre ante nuestra mirada. Esa luminosidad convierte los procesos sociales en estructuras m\u00e1s transparentes en tanto facilita la comprensi\u00f3n de los componentes y mecanismos que parec\u00edan imperceptibles antes y que ahora emergen,<\/span> mostrando lo desconocido. El recuerdo de esta \u00e9poca, de la que nos separa un poco m\u00e1s de una d\u00e9cada \u2014la medici\u00f3n del tiempo lleva siempre una carga de subjetividad que la convierte en algo arbitrario, pero no por ello menos \u00fatil\u2014 me empuja a introducirme en reflexiones que deseo compartir.<\/div>\n
Son momentos de la historia en los que se siente la necesidad de remover el pasado, ese es mi caso, en la b\u00fasqueda de <\/span>algo que de \u00e9l no ha sido narrado, o lo ha sido de modos que me han dejado una sensaci\u00f3n de que algo se me escapaba. Esta tarea que me impongo no tiene un objeto particular sobre el qu\u00e9 detenerme. Es m\u00e1s bien una necesidad de revolver viejos papeles, revisitar historias aprendidas, releer ideas de viejos maestros; en otras palabras, reencontrarme con aquel joven estudiante que fui, y debatir con \u00e9l lo que pensaba y cre\u00eda, desde este presente m\u00edo en reconstrucci\u00f3n.<\/div>\n
De este modo me aventuro por senderos desconocidos, o recorridos con otros ojos que no me permitieron ver aspectos que hoy se me hacen imprescindibles. Este ver lo que ya mir\u00e9 y no vi es una experiencia cercana a la revelaci\u00f3n, entendida como correr el velo que ocultaba lo que all\u00ed estaba. Es un despertar a nuevos conocimientos que son, en realidad, una revisi\u00f3n de los viejos, desde otra perspectiva, a veces ideol\u00f3gica; otras, pol\u00edtica o cultural, etc. El tema que propongo tratar y compartir es una invitaci\u00f3n a caminar, mirando m\u00e1s atentamente lo sabido; revisarlo con esp\u00edritu cr\u00edtico, para encontrar riquezas y verdades que hab\u00edan sido dejadas en el camino y que ahora nos atreveremos a recoger.<\/div>\n
Esa relectura de textos ya revisados tiene la impronta de hacerlo a la luz del amanecer de esta \u00e9poca de la que hablaba antes. Es que las experiencias vividas en nuestra Am\u00e9rica nos invitan a intentar la elaboraci\u00f3n de un pensamiento que recupere sus ra\u00edces originales y se proyecte hacia las exigencias impuestas por el caminar juntos hacia un futuro cargado de promesas. Para ello, como paso previo, como preparaci\u00f3n, es necesario releer algunos de los autores cl\u00e1sicos que hoy son utilizados con intenciones \u201cnon sanctas\u201d, por \u201crazones perversas\u201d, aunque muchas veces la simple ignorancia lo presenta as\u00ed. Esa utilizaci\u00f3n de ideas tergiversadas, convertidas en verdades fundantes es una de las limitaciones que nos impide ver con claridad el futuro posible. Como una primera aproximaci\u00f3n y como muestra de lo que voy a desarrollar m\u00e1s adelante, cito un p\u00e1rrafo de las declaraciones de Dr. David Casassas:<\/div>\n
\u00abQuiz\u00e1 haya confusi\u00f3n en el hecho de atribuir una g\u00e9nesis liberal a ideas de origen claramente republicano: las ideas de Locke, de Smith, de quienes hicieron la revoluci\u00f3n inglesa en el XVII, y la francesa y la americana en el XVIII. Ellos no optaron por un mundo liberal en el que la igualdad ante la ley es criterio de libertad. Lo que pasa es que, en los dos \u00faltimos siglos, se hizo una utilizaci\u00f3n interesada de estos supuestos padres del liberalismo pol\u00edtico y econ\u00f3mico, y los presentaron como adalides de un capitalismo que en ning\u00fan modo se asemeja a lo que dejaron en sus escritos<\/u>. Ellos pensaron el republicanismo comercial, una sociedad libre en el mundo de la manufactura y del comercio, antes de la aparici\u00f3n, en el XIX, del capitalismo industrial, que se fue extendiendo y que rompi\u00f3 por completo con la \u00e9tica y la preceptiva pol\u00edtica de estos autores<\/u>\u00bb[1]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>. <\/div>\n
Este tipo de se\u00f1alamientos nos pone en la senda de lo que analizaremos. Pero lo que quiero mostrar es que el uso de autores cl\u00e1sicos para sostener ideas actuales \u2014como la presencia imperante del ideario neoliberal\u2014, es uno de los problemas que debemos abordar para que la luz de este amanecer nos aclare el bagaje de ideas err\u00f3neas que nos desv\u00edan del camino propuesto. Un enorme y sofisticado aparato publicitario  opera sobre la conciencia colectiva desde hace ya unas d\u00e9cadas, para el logro de estas confusiones[2]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.<\/div>\n
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[1]<\/span><\/span><\/span><\/a> Como m\u00e9todo, dejo aclarado, que todos los textos entrecomillados pertenecen al autor citado, y todos los subrayados son m\u00edos, RVL.<\/div>\n<\/div>\n
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[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> Un an\u00e1lisis detallado de este tema puede leerse en mi trabajo El control de la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/i><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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