{"id":284,"date":"2012-05-30T13:12:00","date_gmt":"2012-05-30T13:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=284"},"modified":"2015-03-21T15:21:44","modified_gmt":"2015-03-21T15:21:44","slug":"el-mito-del-mercado-libre-viii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=284","title":{"rendered":"El mito del mercado libre VIII"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

<\/a><\/span><\/i><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
El tema que sigue es de estricta actualidad. La doctrina que ha pregonado durante d\u00e9cadas la \u201clibertad de mercado\u201d como criterio fundacional de una sociedad libre postula que cualquier tipo de intervenci\u00f3n ajena a \u00e9l, sobre todo la del Estado-naci\u00f3n, distorsiona el funcionamiento de las leyes de la oferta y la demanda<\/i> generando resultados desastrosos. Al alterar el \u201clibre juego\u201d de esos dos factores concurrentes, la \u201cmano invisible\u201d sobre la que volver\u00e9 m\u00e1s adelante, se ve inhibida para garantizar \u201csu justa y equitativa participaci\u00f3n\u201d. Sin embargo, lo que sostiene Smith, como vimos, es la necesidad de esa participaci\u00f3n<\/i>:<\/div>\n
\u00abMucho se ha escrito, y de un modo muy interesante, sobre las reflexiones del escoc\u00e9s [Smith] en los \u00e1mbitos, por ejemplo, de las infraestructuras, de la fiscalidad y de la pol\u00edtica educativa. Pero lo que a m\u00ed me parece necesario en este punto es ubicar el recetario smithiano en materia de pol\u00edtica p\u00fablica en el contexto de ese proyecto, de amplio alcance y de hondas implicaciones, de los cortafuegos<\/u>. Pues el objetivo final de la intervenci\u00f3n estatal en Adam Smith no es otro que el eliminar las asimetr\u00edas de poder y los v\u00ednculos de dependencia material, anclados en privilegios de clase<\/u>, sean \u00e9stos de viejo cu\u00f1o, privilegios feudales y gremiales, o de nueva generaci\u00f3n de la sociedad burguesa. De todos modos, en ning\u00fan caso escapa a Adam Smith que se estaban formando nuevas posiciones de poder vinculadas al papel que juegan los propietarios de las empresas en el seno del nuevo mundo de la manufactura y del comercio, tan prometedor y al mismo tiempo tan inquietantemente amenazador\u00bb<\/u>. <\/div>\n
Entonces, cabe preguntarse: \u00bfNo postula Smith la necesidad del librecambio? La respuesta es s\u00ed, pero \u00bfQu\u00e9 tipo de librecambio? Nos encontramos una vez m\u00e1s frente a una afirmaci\u00f3n universalista que sostendr\u00eda: siempre y en cualquier tiempo y lugar<\/i>. Pero, como qued\u00f3 dicho, no es este el punto de vista del pensador escoc\u00e9s. Siendo as\u00ed \u00bfDe qu\u00e9 tipo de librecambismo es partidario? Adam Smith fue el gran defensor de lo que ya hemos mencionado: el \u201crepublicanismo librecambista\u201d. \u00c9ste debe estar constituido sobre una sociedad cuyas instituciones han eliminado cualquier tipo de relaci\u00f3n de poder. Planteado de este modo suena a delirio ut\u00f3pico. En caso de que estas relaciones de poder persistan las instituciones p\u00fablicas deben estar atentas para eliminar o, si no se puede como es el caso de las multinacionales actuales, exigirles el cumplimiento de las leyes que el Estado ha creado (si las ha creado, o deber\u00e1 crearlas en caso contrario). Ahora bien, \u00bfd\u00f3nde ubicamos el famoso: \u201claissez-faire\u201d:<\/div>\n
\u00abAdam Smith insiste en todo momento en que la libertad en el mercado, m\u00e1s correctamente en los mercados, se constituye pol\u00edticamente, esto es, a trav\u00e9s de una intervenci\u00f3n estatal radical, que vaya a la ra\u00edz del problema, a saber: los v\u00ednculos de dependencia material han de ser desbaratados para poder garantizar a todos una posici\u00f3n de independencia socioecon\u00f3mica<\/u>. S\u00f3lo entonces podemos hablar de los mercados como instituciones compatibles con (y hasta favorables a) la extensi\u00f3n social de la libertad republicana [\u201claissez-faire\u201d]\u00bb.<\/div>\n
Hemos ido aclarando conceptos y su relaci\u00f3n entre ellos para una comprensi\u00f3n m\u00e1s clara y profunda del tema que estamos analizando. Pero, \u00bfqu\u00e9 ocurre, pues, con la famosa \u201cmano invisible\u201d? Dado que \u00e9sta la soluci\u00f3n que el liberalismo encontr\u00f3, a pesar de lo afirmado por Smith, mediante la cual se resolvi\u00f3 toda cuesti\u00f3n te\u00f3rica que preguntara por la justicia de esas decisiones. Siendo \u00e9stas abstractas, misteriosas, inefables, los resultados del mercado quedaban garantizados en su justa distribuci\u00f3n de la riqueza que beneficiaba y satisfac\u00eda as\u00ed el inter\u00e9s de cada uno de los concurrentes. En t\u00e9rminos acad\u00e9micos: \u201cla correcta asignaci\u00f3n de recursos\u201d.<\/div>\n
\u00abAnte todo, conviene advertir que el \u00e9xito de esta met\u00e1fora [la mano invisible] en ning\u00fan caso guarda proporci\u00f3n con la importancia que le dio Adam Smith a lo largo de su obra. S\u00f3lo aparece en tres ocasiones<\/u>: una en la Riqueza de las naciones<\/i>, otra en la Teor\u00eda de los sentimientos morales<\/i>, y una tercera, en la que se refiere a ella en tono jocoso, en su Historia de la astronom\u00eda<\/i>, que se public\u00f3 como parte de sus Ensayos filos\u00f3ficos<\/i>. Sea como fuere, lo que Smith nos dice al referirse a la mano invisible \u2014y lo que se puede colegir de lo que nos dice cuando hace referencia a la potencial autorregulaci\u00f3n que aparentan presentar los mercados\u2014 es lo siguiente: \u201cCierto es que los intercambios descentralizados, los mercados, guiados por nuestros respectivos \u2018sentidos comunes\u2019, relativos a las mejores maneras de mejorar nuestras condiciones de vida, pueden llevarnos a estadios sociales y civilizatorios de mayor libertad, felicidad y bienestar<\/u>. Ahora bien, para que ello sea as\u00ed, es necesario garantizar que esos intercambios descentralizados que se dan en los mercados sean realmente libres<\/u>. Y para ello es preciso, como hemos visto, que las instituciones pol\u00edticas intervengan radicalmente para deshacer v\u00ednculos de dependencia y relaciones de poder enraizados en privilegios de clase<\/u>. As\u00ed las cosas, la met\u00e1fora de la mano invisible, entendida sustantivamente, no s\u00f3lo es compatible con la perspectiva \u00e9tico-pol\u00edtica propia de la tradici\u00f3n republicana, sino que, adem\u00e1s, exige, como condici\u00f3n necesaria para su pleno cumplimiento, tomar de \u00e9sta la reivindicaci\u00f3n de una acci\u00f3n pol\u00edtica resuelta a arrancar de cuajo, a trav\u00e9s de los debidos cortafuegos, las fuentes de las asimetr\u00edas de poder, las trabas e interferencias, que permean el conjunto de la vida social\u00bb<\/u>. <\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El tema que sigue es de estricta actualidad. La doctrina que ha pregonado durante d\u00e9cadas la \u201clibertad de mercado\u201d como criterio fundacional de una sociedad libre postula que cualquier tipo de intervenci\u00f3n ajena a \u00e9l, sobre todo la del Estado-naci\u00f3n, distorsiona el funcionamiento de las leyes de la oferta y la demanda generando resultados desastrosos. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}