{"id":280,"date":"2012-06-13T12:19:00","date_gmt":"2012-06-13T12:19:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=280"},"modified":"2015-03-21T15:21:44","modified_gmt":"2015-03-21T15:21:44","slug":"el-mito-del-mercado-libre-xii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=280","title":{"rendered":"El mito del mercado libre XII"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

<\/a><\/span><\/i><\/span><\/div>\n
 Pasando al quinto y \u00faltimo punto, dice nuestro autor:<\/div>\n
\u00abDicho de otro modo Adam Smith pertenece a una tradici\u00f3n intelectual y pol\u00edtica, la del grueso de la econom\u00eda pol\u00edtica cl\u00e1sica, que nos permite entender con claridad que bajo el capitalismo no hay libre competencia posible. Ello es as\u00ed, seg\u00fan dice Smith, fundamentalmente por la tendencia innata de la clase propietaria, \u201ccuyos intereses no suelen coincidir con los de la comunidad, [antes al contrario]: m\u00e1s bien tienden a deslumbrarla y a oprimirla\u201d, a realizar acuerdos facciosos, bien a menudo con autoridades p\u00fablicas corrompidas, para evitar la entrada de nuevos productores, cuya presencia puede hacer bajar los precios hasta el nivel de los costes y, por ello, hacer desaparecer el beneficio empresarial \u2014cuando los precios se igualan a los costes, no hay beneficios\u2014. Por ello, los propietarios se hallan estructuralmente incentivados a restringir la entrada de nuevos productores\u00bb.<\/div>\n
Este tipo de conducta, que todo el proceso posterior demostr\u00f3 acabadamente, deja en evidencia como los capitalistas son en realidad aut\u00e9nticos rentistas. Y que una de las fuentes de sus utilidades se desprende de su tendencia hacia la exclusi\u00f3n de los posibles participantes en condicione4s de sacarles parte de esa renta. Si bien todos los factores productivos deben ser debidamente remunerados en funci\u00f3n de sus aportes en la producci\u00f3n de bienes, la renta del capital es entonces de orden usuraria, proviene de los plus de utilidades no provista por los costos mismos de la producci\u00f3n, m\u00e1s una ganancia justa. <\/div>\n
Ahora, ya expuestos los cinco grupos de problemas enunciados, \u00abparece claro que la cr\u00edtica moral y pol\u00edtica del capitalismo contempor\u00e1neo encuentra en la obra de Adam Smith penetrantes elementos de an\u00e1lisis que conviene no soslayar\u00bb. Pero, que sin embargo, toda la econom\u00eda posterior en manos de las  <\/span>corrientes autodenominadas ortodoxas hicieron bien en ocultar esta herencia porque habr\u00eda desbaratado la pretendida coherencia doctrinaria con la que se defend\u00eda un capitalismo feroz.<\/div>\n
<\/div>\n
El excelente an\u00e1lisis que el Dr. Casassas ha realizado, sobre la obra de Adam Smith, nos deja en claro que las convicciones que este escoc\u00e9s expresaba auguraban un futuro muy distinto al que la historia posterior a la Revoluci\u00f3n industrial mostr\u00f3. La convicci\u00f3n y la esperanza, de claro cu\u00f1o de la mejor tradici\u00f3n cristiana, burbujea en todo su pensamiento. La certeza de un fin de la historia, entendido desde una mirada complacida por los logros obtenidos, que se derramar\u00edan con plenas realizaciones humanas sobre una comunidad de hombres buenos y solidarios, era avizorada en un horizonte no tan lejano. He all\u00ed gran parte de su idealismo. Sin embargo esto no le imped\u00eda percibir algunos nubarrones que dificultar\u00edan su concreci\u00f3n, y por ello advert\u00eda sobre las necesidades de control pol\u00edtico para pusiera l\u00edmites o superara las dificultades que la historia siempre ofrece.<\/div>\n
\u00abAdam Smith ten\u00eda la convicci\u00f3n, compartida por el grueso de la Escuela Hist\u00f3rica Escocesa, la de los David Hume, Adam Ferguson  <\/span>y John Millar, entre otros, de que el mundo de la manufactura  <\/span>y del comercio podr\u00eda traer de la mano la liberaci\u00f3n de las energ\u00edas creadoras de la gente y, de ah\u00ed, la culminaci\u00f3n del proceso de civilizaci\u00f3n de la vida social toda al que estaba orientada la evoluci\u00f3n de la historia del hombre en sociedad. En efecto, todos estos autores manejaban una teor\u00eda de los estadios del desarrollo de las sociedades humanas seg\u00fan la cual el mundo del comercio supon\u00eda el final de todo un proceso de perfeccionamiento de las formas de vida que tuvo lugar a trav\u00e9s de cuatro etapas sucesivas que, generalmente, se siguen unas a otras en este orden: caza, pastoreo, agricultura y, finalmente, comercio\u00bb. <\/div>\n
Un contempor\u00e1neo alem\u00e1n, el fil\u00f3sofo Georg W. F. Hegel  <\/span>(1770-1831), en su obra monumental Filosof\u00eda de la Historia Universal, se expresa en concordancia con los pensadores de la Escuela Hist\u00f3rica Escocesa, aunque imponga cierta dificultad su lenguaje un tanto cr\u00edptico: <\/div>\n
\u00abLa historia universal es el desenvolvimiento, la explicitaci\u00f3n, del esp\u00edritu en el tiempo\u2026 El progreso se define en general como la serie de fases por las que atraviesa la conciencia\u2026 La historia universal representa el conjunto de fases por las que pasa la evoluci\u00f3n, cuyo contenido es la conciencia de la libertad\u2026 El hombre tiene una facultad real de variaci\u00f3n y adem\u00e1s esa facultad camina hacia algo mejor y m\u00e1s perfecto, obedece a un impulso de perfectibilidad\u00bb. <\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 Pasando al quinto y \u00faltimo punto, dice nuestro autor: \u00abDicho de otro modo Adam Smith pertenece a una tradici\u00f3n intelectual y pol\u00edtica, la del grueso de la econom\u00eda pol\u00edtica cl\u00e1sica, que nos permite entender con claridad que bajo el capitalismo no hay libre competencia posible. Ello es as\u00ed, seg\u00fan dice Smith, fundamentalmente por la tendencia […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-280","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=280"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/280\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}