{"id":274,"date":"2012-07-04T14:18:00","date_gmt":"2012-07-04T14:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=274"},"modified":"2015-03-21T14:04:50","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:50","slug":"el-mito-del-mercado-libre-reflexiones-finales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=274","title":{"rendered":"El mito del mercado libre – Reflexiones finales"},"content":{"rendered":"

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La propuesta original de este trabajo rondaba en torno a una necesidad: desmontar el discurso dominante que impone una interpretaci\u00f3n de la realidad y de sus posibilidades de cambio muy limitadas. Dicho de otro modo, cubre la realidad con una niebla de pesimismo que la convierte en un mundo gris sin salidas a la vista. Una especie de fatalismo, con pretendida fundamentaci\u00f3n cient\u00edfica en este caso, que impide pensar en caminos alternativos, superadores, con toda la dosis necesaria de realismo que la correlaci\u00f3n de fuerzas actuales implica. <\/div>\n
Despu\u00e9s de las d\u00e9cadas de los sesenta y setenta, que nos hicieron pensar en que los cambios necesarios para construir una sociedad m\u00e1s justa estaban al alcance de la mano, las frustraciones de esas generaciones m\u00e1s las consecuencias de los errores cometidos que se sumaron a la represalia de las fuerzas dominantes, nos sumieron en los a\u00f1os de fuego, m\u00e1s las d\u00e9cadas siguientes en las que pretendieron convencernos de la necesidad de ser pragm\u00e1ticos. Esto debe entenderse como el abandono de los viejos ideales. Ese reflujo de las ideas y de las fuerzas que luchaban por \u201cla liberaci\u00f3n de los pueblos\u201d fue ocupado por una oleada impetuosa del neoliberalismo triunfante que decepcion\u00f3 a muchos y les hizo bajar los brazos.<\/div>\n
Pasados esos tiempos, el nuevo siglo apareci\u00f3 con resplandores que encontr\u00f3 a muchos deshabituados a  <\/span>esas luminosidades. Algunos no creyeron por tener un coraz\u00f3n cansado, otros tuvieron que hacer esfuerzos para aceptar lo que estaban viendo, y as\u00ed, de a poco, algunos primero, otros muchos despu\u00e9s, se sumaron a la marcha prometedora de tiempos mejores. En ese af\u00e1n estamos.<\/div>\n
Si bien las voluntades se van disponiendo a emprender, por diferentes caminos, las diversas tareas que impone toda reconstrucci\u00f3n social, una de ellas que, a mi entender, no ha tenido demasiada atenci\u00f3n es la que se ha denominado \u201cla batalla cultural\u201d, es decir la lucha contra las ideas imperantes que han calado muy profundamente en la conciencia colectiva. Desenredar la trama de ese complejo de ideas no es una labor sencilla. Requiere de mucha paciencia, de mucha inteligencia y de mucha perseverancia. Parte de ello es el objetivo de las p\u00e1ginas anteriores, ser\u00e1 el lector un juez sobre los resultados obtenidos. Demostrar en el terreno te\u00f3rico las falacias que se han argumentado, las elaboraciones hist\u00f3ricas, filos\u00f3ficas, literarias, las distorsiones de los significados de las ideas de los Maestros cl\u00e1sicos, todo ello con el prop\u00f3sito de justificar el mundo existente. En esto debemos enfrentar a algunos que han elaborado discursos encubridores a sabiendas de lo que hac\u00edan, esos no son recuperables, puesto que act\u00faan como mercenarios. Lo m\u00e1s grave lo presentan los muchos que repiten cr\u00e9dulamente esas teor\u00edas que las reciben dentro de un marco de pretendida cientificidad. All\u00ed el trabajo es enorme y debe ser muy paciente.<\/div>\n
El encuentro con el pensamiento y la labor investigativa del Dr. David Casassas ha sido, para m\u00ed providencial. He tenido la suerte de sumergirme en sus conclusiones que me parecieron muy iluminadoras. Ello me impuso la necesidad de compartir con lectores que no visitan regularmente estos temas esta investigaci\u00f3n sobre el pensamiento de Adam Smith, quien ha sido presentado como el \u201cpadre de la econom\u00eda moderna\u201d, cuando fue mucho m\u00e1s que eso. Fue el fil\u00f3sofo moral que se entusiasm\u00f3 con las promesas de un mundo que iba saliendo del sometimiento feudal y auguraba un futuro pre\u00f1ado de buenas nuevas. Sus investigaciones, que fue escribiendo en una serie de peque\u00f1os trabajos conformaron un cuerpo extenso, denso y detallado, que fueron publicadas en 1776: La riquezas de las naciones<\/i>. <\/div>\n
Como ha sucedido con otros grandes maestros, es mucho m\u00e1s citado que le\u00eddo en su totalidad. Lo que ha circulado por las academias y universidades han sido algunas s\u00edntesis que destrozaron gran parte de la riqueza que contiene el texto. Se ha simplificado, descafeinado, aguachentado, haci\u00e9ndole decir con las s\u00edntesis y los comentarios ofrecidos s\u00f3lo una parte de sus ideas cosas que contradicen el texto en su totalidad.<\/div>\n
Recuperar lo medular de su pensamiento, coloc\u00e1ndolo en el contexto hist\u00f3rico en que se desenvolvi\u00f3 su actividad te\u00f3rica, es un m\u00e9rito del autor que he comentado, el Dr. Casassas. Espero que su lectura haya sido de ayuda para comprender mejor algunas de las muchas posibilidades de salida que tiene este presente social y pol\u00edtico injusto. Adem\u00e1s se debe tener sumo cuidado con la utilizaci\u00f3n de vocablos que fueron mutando su significado. Leerlo desde el despu\u00e9s<\/i> y atribuirle el significado posterior distorsiona lo que el autor cl\u00e1sico ha dicho. Todo este trabajo ha intentado aclarar ideas que, como se las presenta, son el sustento de esta sociedad injusta. <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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