{"id":266,"date":"2012-08-01T13:05:00","date_gmt":"2012-08-01T13:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=266"},"modified":"2015-03-21T14:04:49","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:49","slug":"pinceladas-sobre-la-democracia-y-el-capitalismo-viii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=266","title":{"rendered":"Pinceladas sobre la democracia y el capitalismo VIII"},"content":{"rendered":"

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 El peso de la tradici\u00f3n cultural en un pueblo que ha sido sistem\u00e1ticamente adoctrinado en ser \u201clos mejores del mundo\u201d, de haber construido un sistema institucional \u201ccon oportunidades para todos\u201d en el cual la utop\u00eda del \u201cself-made-man\u201d (\u201cel <\/span>hombre que ha llegado a su excelente posici\u00f3n actual por sus propios esfuerzos\u201d) y que se ha convertido en un paradigma de una supuesta \u201csociedad sin clases sociales\u201d, se encuentra en serias dificultades para aceptar lo que est\u00e1 pasando. Un pueblo tan religioso como ese deber\u00eda recordar que \u201ccuando veas afeitar a tu vecino pon tus barbas en remojo\u201d. Por ello dice Harold Meyerson: <\/span><\/div>\n
\u00abSin embargo, todo esto parece muy extra\u00f1o. La idea de que se produce un conflicto entre nuestros sistemas econ\u00f3mico y pol\u00edtico resulta dif\u00edcil de aceptar, y no s\u00f3lo en los Estados Unidos. Tambi\u00e9n en Europa se ha asumido que democracia y capitalismo (al menos el capitalismo social europeo) van de la mano<\/u>. As\u00ed es, en buena medida, debido a que ambos sistemas prosperaron en aparente armon\u00eda durante las tres d\u00e9cadas que siguieron a la II Guerra Mundial. Los beneficios aumentaban a medida que sub\u00edan los salarios y se desarrollaban las prestaciones sociales. Pero, \u00bfy si esa paz de los 30 a\u00f1os hubiera sido la excepci\u00f3n a un estado m\u00e1s corriente, el del conflicto entre los mercados y el pueblo<\/u>?\u00bb. <\/span><\/div>\n
Pregunta letal que introduce una duda corrosiva en el pensamiento dominante: \u201cLos treinta a\u00f1os gloriosos fueron s\u00f3lo una excepci\u00f3n\u201d. Sin embargo, esa duda no es s\u00f3lo una ocurrencia del columnista, por tal raz\u00f3n, para avalar lo que est\u00e1 diciendo, recurre a la argumentaci\u00f3n que expone Wolfgang Streeck, director gerente del instituto Max Planck para el \u201cEstudio de las Sociedades\u201d, en el n\u00famero de septiembre-octubre [2011] de la revista estadounidense \u201cNew Left Review\u201d. En ella sostiene que: <\/span><\/div>\n
\u00abDesde mediados de la d\u00e9cada de 1970, los gobiernos han tenido que estirarse para satisfacer las exigencias en conflicto de ambos sistemas. En los 70, los gobiernos acometieron pol\u00edticas inflacionarias para ayudar a los trabajadores cuyos salarios hab\u00edan dejado bruscamente de subir. En los a\u00f1os 80, los gobiernos, guiados por Ronald Reagan y Margaret Thatcher, se inclinaron del otro lado, aumentando los tipos de inter\u00e9s y el desempleo y ayudando a destruir los sindicatos. En los a\u00f1os 90 se urdi\u00f3 un compromiso fat\u00eddico. Al objeto de compensar el estancamiento de los ingresos, se dispar\u00f3 la deuda privada, y los propietarios de viviendas y los consumidores recurrieron al cr\u00e9dito extendido por las instituciones financieras desreguladas. La deuda p\u00fablica se contrajo (los Estados unidos ten\u00edan presupuestos equilibrados a finales de los 90). Tras el derrumbe de 2008, se ha invertido esa din\u00e1mica: en todas partes los gobiernos asumieron la deuda que sus ciudadanos ya no pod\u00edan afrontar por medio de la financiaci\u00f3n con d\u00e9ficit, al objeto de contrarrestar la Gran Recesi\u00f3n\u00bb.<\/span><\/div>\n
Ha llegado la hora del ataque de \u201clos mercados\u201d. Ironiza: \u00abNapole\u00f3n no pudo conquistar toda Europa, pero a\u00fan puede ser que Standard & Poor\u00b4s, s\u00ed\u00bb. El conjunto de argumentos que ha expuesto lo llevan a una reflexi\u00f3n final: <\/span><\/div>\n
\u00abEst\u00e1n surgiendo conflictos entre capitalismo y democracia por todos lados<\/u>. Y puede que los europeos \u2014 y hasta los norteamericanos \u2014  <\/span>tengan pronto que encarar una pregunta que no han considerado desde hace much\u00edsimo tiempo, si es que alguna vez lo han hecho: \u00bfde qu\u00e9 lado est\u00e1n?<\/u>\u00bb (subrayados RVL).<\/span><\/div>\n
El gran debate oculto por el modo de informar de los grandes medios es el que debe apuntar en la b\u00fasqueda de algunas respuestas: \u00bfLa crisis financiera desatada en el 2007-8 fue un accidente natural, no previsible? De no ser as\u00ed las causas que llevaron a esa riesgosa jugada especulativa \u00bfdebe tener culpables? \u00bfSi los tiene qui\u00e9nes son y d\u00f3nde est\u00e1s ahora? Porque es posible, o m\u00e1s a\u00fan evidente, que todos o una parte de ellos, sigan estando ubicados en puestos que puedan volver a provocar algo similar.<\/span><\/div>\n
Pero, aun si no puede hablarse de culpables, \u2014 ruego se me admita esta ingenuidad\u2014 \u00bfNo ser\u00e1n sus ideas, sus convicciones, su modo de entender los problemas y proponer sus soluciones lo que ha llevado a este estado de cosas, del que todav\u00eda estamos lejos de salir? \u00bfPueden las viejas ideas ser respuestas a los nuevos problemas? Algo que no debe dejarse pasar sin seria cr\u00edtica es la idea de que como estamos en crisis es mejor seguir con las mismas personas hasta que amaine el temporal. Eso es en gran medida lo que est\u00e1 sucediendo.<\/span><\/div>\n
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