Hemos hablado, durante bastante tiempo, de la posverdad en el mundo medi\u00e1tico. Creo que, para recuperar la esperanza y volver a pensar el papel que deber\u00edan cumplir los medios, como parte del servicio p\u00fablico debemos recordar lo que pensaba Domingo F. Sarmiento de la educaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda:<\/p>\n
Educar al soberano<\/em> es una frase que pertenece a ese educador y pol\u00edtico argentino, quien dedic\u00f3 buena parte de su vida a la tarea de ense\u00f1ar, entendiendo que la educaci\u00f3n es fundamental para el desarrollo de los pueblos y formador de ciudadan\u00eda. Esta tarea adquiere mayor importancia en una sociedad democr\u00e1tica, donde el pueblo tiene la responsabilidad de elegir a sus gobernantes. Por lo tanto, la debe hacer con conocimiento y responsabilidad privilegiando valores fundamentales<\/span>.<\/p>\n Esta tarea educadora es llevada adelante, aunque no se exprese as\u00ed, por los medios dominantes, por lo cual debemos estar atentos a c\u00f3mo se va formando ese p\u00fablico. Pregunt\u00e9monos: los medios p\u00fablicos, con el peso fundamental que hoy tienen sobre la opini\u00f3n p\u00fablica: \u00bfeducan a la ciudadan\u00eda para estar formados como ciudadanos informados y responsables? Si la respuesta es \u201cno\u201d \u00bfes un olvido o un plan premeditado? La posverdad \u00bfjugar\u00e1 un papel en todo ello?<\/p>\n Propongo ahora hacer una ejercicio de investigaci\u00f3n con el objeto de encontrar algunas pistas posibles sobre las condiciones previas que posibilitaron este estado de cosas. Quiero superar las simples descripciones del fen\u00f3meno e ir hacia una posible explicaci\u00f3n del fen\u00f3meno, que ha facilitado estas consecuencias. Una primera hip\u00f3tesis a tomar en cuenta se debe formular as\u00ed: \u00abLa \u00a0mentira de los medios no es una pr\u00e1ctica nueva, es muy antigua\u00bb.<\/p>\n Una palabra que denunciaba este fen\u00f3meno es \u201cpasqu\u00edn\u201d para referirse a los medios que hac\u00edan de la informaci\u00f3n falsa o distorsionada una pr\u00e1ctica habitual. Para ellos se utilizaba esa palabra que los calificaba. Seg\u00fan el Diccionario de la Academia la define como:<\/p>\n \u00abPasqu\u00edn: es una publicaci\u00f3n, diario, semanario o revista, con art\u00edculos e ilustraciones de mala calidad y de car\u00e1cter sensacionalista y calumnioso\u00bb.<\/p>\n Wikipedia dice:<\/p>\n \u00abPasqu\u00edn es un t\u00e9rmino peyorativo empleado para definir un escrito, por lo general an\u00f3nimo, que se coloca en un lugar p\u00fablico y que generalmente contiene un mensaje cr\u00edtico y\/o sat\u00edrico contra una persona u organizaci\u00f3n, tal como la iglesia o el gobierno.\u200b La palabra, de origen italiano, comenz\u00f3 a usarse en Roma a principios del siglo XVI. El t\u00e9rmino pasqu\u00edn sigue vigente, aunque su uso se ha ampliado para abarcar otro tipo de avisos o panfletos. Sigue conservando su significado peyorativo\u00bb.<\/p>\n El Doctor Francisco Javier Acu\u00f1a Arias \u2013Profesor de la Universidad de La Laguna (Tenerife \u2013 Espa\u00f1a) analiza el tema con estas palabras:<\/p>\n Uno dividi\u00f3 toda la vida los peri\u00f3dicos en dos clases: los amarillistas y los dem\u00e1s. Los dem\u00e1s eran los \u00abserios\u00bb, es decir, los que uno le\u00eda. Pero a ra\u00edz del esc\u00e1ndalo de Bill Clinton y la cobertura de la muerte aparatosa de Diana de Gales, cabe preguntarse \u00bfd\u00f3nde se metieron los peri\u00f3dicos serios? Revistas tan circunspectas como Time y diarios tan reposados como The New York Times se lanzaron a ver qui\u00e9n era m\u00e1s escandaloso.<\/p>\n Sin embargo, comenta, esto tiene una historia m\u00e1s larga:<\/p>\n Hay que remontarse al siglo XIX para comprender el nacimiento del amarillismo en la prensa. \u00c9ste surge en la prensa norteamericana, en la sorprendente guerra entre The New York World, propiedad de Joseph Pulitzer (1847-1911), y el The New York Journal, propiedad de William Randolph Hearst (1863-1951). Los mencionados diarios se enfrentaron para instaurar sus imperios de prensa despu\u00e9s de la guerra civil americana (1861-1865).<\/p>\n En los a\u00f1os de la segunda posguerra apareci\u00f3 una diferenciaci\u00f3n m\u00e1s pronunciada entre los llamados diarios serios. El periodista Javier Errea, integrante del Estudio Errea de Comunicaci\u00f3n, escribe en su blog un art\u00edculo titulado: Diarios serios, muy serios, tremendamente serios,<\/em> con una carga ir\u00f3nica que no debe ignorarse:<\/p>\n \u00ab<\/em>Hacer un diario es algo muy serio. Trabajar en un diario es algo muy importante. Antes lo era\u2026 Cuando dej\u00e9 el primer diario donde trabaj\u00e9, hace muchos a\u00f1os, mi padre casi se desmaya. Estaba muy orgulloso de m\u00ed hasta ese d\u00eda, luego no tanto. No es lo mismo trabajar en un peri\u00f3dico serio que trabajar en \u201cotros\u201d. Un diario es algo muy serio, s\u00ed. Aunque ahora pareciera que no tanto como algunos creemos\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hemos hablado, durante bastante tiempo, de la posverdad en el mundo medi\u00e1tico. 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