{"id":2220,"date":"2017-11-18T21:03:07","date_gmt":"2017-11-18T21:03:07","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=2220"},"modified":"2017-11-18T21:03:07","modified_gmt":"2017-11-18T21:03:07","slug":"mirando-al-mundo-lxxxii-de-que-se-trata-la-posverdad-8-11-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=2220","title":{"rendered":"Mirando al mundo LXXXII\u2013 De qu\u00e9 se trata la posverdad \u2013 8-11-17"},"content":{"rendered":"

Volviendo al tema de la posverdad<\/em> que no parece ser tomado en serio por parte de aquellos que pueden ser considerados sensatos<\/em>. El problema es que este concepto, la posverdad<\/em>, apareci\u00f3 en los medios de comunicaci\u00f3n como referencia a un fen\u00f3meno que ellos parecen denunciar<\/em>. En esos medios, como es obvio y evidente, no abundan investigadores acad\u00e9micos, pensadores prestigiosos, por el contrario se caracterizan por estar en manos de \u201cgente superficial poco confiable\u201d.<\/p>\n

El novedosos concepto es muy poco consistente, evidentemente hip\u00f3crita, pero con pretensiones de alta filosof\u00eda para lo cual no re\u00fane las condiciones necesarias. La escritora, periodista y pol\u00edtica espa\u00f1ola, Irene Lozano parece haberlo comprendido de ese modo, por el tono de su comentario:<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 concepto tan elegante. Nunca el ocultismo tuvo un nombre tan hermoso. Nunca so\u00f1\u00f3 con ver edulcorada su naturaleza hasta hacerla respetable! Consagrada como palabra del a\u00f1o, s\u00f3lo nos explica que el mundo se ha vuelto ininteligible.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 dice esto? Porque la palabra fue elevada a \u201cestrella\u201d como \u201cLa palabra del a\u00f1o\u201d, nada memos que por el Diccionario, que publica la prestigiosa Universidad de Oxford (Gran Breta\u00f1a). Acompa\u00f1\u00f3 la presentaci\u00f3n con comentarios muy interesantes, as\u00ed como sorprendentes. Respecto de este nuevo vocablo afirm\u00f3:<\/p>\n

Con el neologismo post-truth se denomina en ingl\u00e9s lo relativo a las circunstancias en las que los hechos objetivos influyen menos que los llamamientos a la emoci\u00f3n y a la creencia personal, a la hora de modelar la opini\u00f3n p\u00fablica<\/em><\/span>. Esto se verifica en los cambios del lenguaje p\u00fablico que muestran que la palabra pas\u00f3 de ocupar un lugar perif\u00e9rico, en el uso cotidiano, a ser eje de los comentarios pol\u00edticos. La importancia fundamental de ella no es lo que dice sino lo que denuncia, respecto de la condici\u00f3n corrompida<\/em> y corruptora <\/em>en la que se encuentra la opini\u00f3n p\u00fablica<\/span>. A la vez, asume que la verdad ya no importa por lo que la comunicaci\u00f3n, como consecuencia de ello, ha entrado en una era que comienza a definirse por haber dejado atr\u00e1s el valor de la verdad pol\u00edtica<\/span>.<\/p>\n

La traducci\u00f3n de la palabra inglesa por el vocablo castellano posverdad<\/em> tuvo aceptaci\u00f3n entre los especialistas que comentaron:<\/p>\n

El prefijo post\u2013 forma numerosos derivados en los que no solo a\u00f1ade el significado de \u2018detr\u00e1s\u2019 o \u2018despu\u00e9s de\u2019, sino que aporta la idea de que lo que queda atr\u00e1s est\u00e1, de alg\u00fan modo, superado o que deja de ser relevante<\/span>.<\/p>\n

Volvamos a la nota de Irene Lozano y a sus iron\u00edas:<\/p>\n

Se dir\u00eda que antes \u00e9ramos Denis Diderot[1]<\/a> (1713-1784) y ahora nos hemos convertido en Homero Simpson. Sospecho que la cosa es m\u00e1s complicada. La verdad y la mentira en todas sus formas han convivido a lo largo de la historia. Lo que caracteriza nuestro tiempo no es el triunfo de la mentira, sino el fin de la herencia ilustrada, acompa\u00f1ado de un profundo desprecio al logos, a las herramientas de la raz\u00f3n.<\/p>\n

Si analizamos el \u00e1mbito en el cual este concepto comenz\u00f3 a ser utilizado, Europa, se puede pensar que es la toma de conciencia de algo que se ven\u00eda incubando desde hace d\u00e9cadas. Irene Lozano se\u00f1ala como una de las causas un fen\u00f3meno cultural de Occidente que surgi\u00f3 en esa regi\u00f3n como respuesta a las consecuencias de la segunda posguerra: al des\u00e1nimo, a las desilusiones, a la p\u00e9rdida de confianza en la raz\u00f3n, y el desentendimiento del mundo, etc.<\/p>\n

Entonces la cuesti\u00f3n no es solamente que la gente haya cre\u00eddo las mentiras del discurso de los medios. De hecho, cre\u00edmos vivir en una democracia basada en la libertad de la opini\u00f3n p\u00fablica, la deliberaci\u00f3n y el debate libre de ideas, para beneficio de todos. En esta democracia todo ello fue violado permanentemente. Hoy, por el contrario, la realidad que nos describen los medios se ha convertido en una lluvia de im\u00e1genes incoherentes. Esta falta de verdad revela la magnitud de la hipocres\u00eda del periodismo que no nos ayuda a entender nuestra \u00e9poca. Esto no es nuevo, pues ya ocurr\u00eda antes de que se hablara de la posverdad.<\/p>\n

Agrega nuestra escritora:<\/p>\n

Si las noticias se han convertido en un magma sin significado, esto s\u00f3lo puede querer decir que los medios est\u00e1n haciendo mal su trabajo. As\u00ed, cuando la lluvia de im\u00e1genes se disuelve, el ciudadano de a pie se queda sin un criterio ni una comprensi\u00f3n de la realidad, sino con un malestar difuso, una incertidumbre que constituye el campo abonado para la superstici\u00f3n y la mentira. Lo realmente alarmante es que muchos periodistas, cient\u00edficos, acad\u00e9micos, parecen haber abandonado la idea de que exista una realidad que es posible contar o conocer. Por eso es urgente volcarse en el empe\u00f1o, tambi\u00e9n enunciado por Orwell de \u00abrestaurar lo obvio\u00bb. Esa restauraci\u00f3n, para tener \u00e9xito, habr\u00e1 de empezar en el \u00e1mbito de la cultura.<\/p>\n

[1]<\/a> Fue una figura decisiva de la Ilustraci\u00f3n como escritor, fil\u00f3sofo y enciclopedista franc\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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