{"id":220,"date":"2013-01-02T14:17:00","date_gmt":"2013-01-02T14:17:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=220"},"modified":"2015-03-21T14:04:47","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:47","slug":"reflexiones-sobre-la-esperanza-viii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=220","title":{"rendered":"Reflexiones sobre la esperanza VIII"},"content":{"rendered":"


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 Se impone ahora una aclaraci\u00f3n para lograr una mejor comprensi\u00f3n. No debe confundirse el consumo,<\/i>entendido, seg\u00fan los manuales, como \u00abla acci\u00f3n y efecto de consumir o gastar todo tipo de productos. En t\u00e9rminos econ\u00f3micos, se entiende por consumo la etapa final del proceso econ\u00f3mico, especialmente del productivo. El consumo, por tanto, significa satisfacer las necesidades presentes o futuras, y se la considera el \u00faltimo paso del proceso econ\u00f3mico\u00bb. Otra cosa es \u00abel consumismo<\/i>,<\/span> <\/span>el consumo incentivado principalmente por la publicidad, que <\/b>en muchas ocasiones consigue convencer al p\u00fablico incurrir en un gasto innecesario, considerado antes como un lujo. Se entiende, entonces, que es la predisposici\u00f3n a usar y tirar muchos productos\u00bb.<\/span><\/div>\n
Aparece, entonces, la capacidad del aparato publicitario para arrastrar a los sectores  <\/span>m\u00e1s predispuestos a incorporar conductas que han sido sugeridas muy sutilmente, lo cual nos lleva a hablar de una ciencia relativamente nueva: la ciencia de los negocios.<\/i> Esta ciencia se llama \u00abMarketing\u00bb<\/i> (as\u00ed con may\u00fasculas,  <\/span>ciencia suprema del mundo de los negocios del capitalismo concentrado). Su desarrollo se ha visto apoyado por el \u00abinvalorable aporte\u00bb de la psicolog\u00eda de masas, la psicolog\u00eda profunda, la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda, etc.  <\/span>Nos es muy \u00fatil para encontrar alguna respuesta a ese interrogante sencillo, pero terrible, que podr\u00eda enunciarse de este modo: \u00ab \u00bfC\u00f3mo hemos llegado a este estado de cosas?\u00bb. Con el agregado de esta otra pregunta \u00ab \u00bfTendr\u00e1 alguna relaci\u00f3n con la p\u00e9rdida de aquella esperanza que se sosten\u00eda en la utop\u00eda de un mundo mejor?\u00bb<\/span><\/div>\n
Tal vez, su inicio reciente \u2014 aunque la historia es mucho m\u00e1s larga\u2014 puede  <\/span>ubicarse a fines de la d\u00e9cada del 70 e inicios de la del 80. All\u00ed una vieja doctrina, totalmente remozada como para hacerla pasar por nueva, comenz\u00f3 a difundirse desde las c\u00e1tedras, desde los \u00abgur\u00faes cient\u00edficos\u201d de los medios de comunicaci\u00f3n: el viejo liberalismo, maquillado como \u201cneo\u201d por el fundamentalismo econ\u00f3mico<\/i>. Debe ser aclarado que esta misma receta, que se proclamaba como la pol\u00edtica superior para salir de la pobreza, no era puesta en pr\u00e1ctica en aquellos pa\u00edses que nos la enviaban. No obstante, esta sencilla verdad no hac\u00eda mella en la fe de los \u00abprofesores\u00bb y \u00abgur\u00faes televisivos\u00bb, que segu\u00edan proclamando la \u00abbuena nueva\u00bb a los cuatro vientos. Se hab\u00eda reconvertido en \u00abel camino, la verdad y la vida\u00bb de este nuevo evangelio. Su contenido es simple: liberar los mercados para el libre tr\u00e1nsito de las mercader\u00edas (\u00a1ojo!, no se confunda con las personas, \u00e9stas no deben tenerlo, por el riesgo de las migraciones), homogeneizar, en la medida de lo posible, el consumo, los gustos y las preferencias. <\/span><\/div>\n
Esta tergiversaci\u00f3n del concepto de consumo consiste en transformarlo en medio para vivir dignamente en un fin en s\u00ed mismo. La buena nueva anuncia: \u00abEl ciudadano ha muerto, ha sido reemplazado por el consumidor o el cliente\u00bb. Ya, en algunos pa\u00edses del Norte, el Documento Nacional de Identidad ha sido suplantado por las tarjetas de cr\u00e9dito o d\u00e9bito. Sin esta documentaci\u00f3n exigida por el mercado el consumidor desaparece, por lo tanto no existe. Por ello, los te\u00f3ricos de la \u00abMercadotecnia\u00bb afirman que su trabajo consiste en satisfacer las necesidades del consumidor. Pueden afirmar tal cosa, porque se apoyan en \u00abel insaciable apetito humano por tener y acaparar; somos seres voraces y ego\u00edstas, permanentemente insatisfechos\u00bb. Seg\u00fan ellos, el hombre es un ser voraz que siempre quiere m\u00e1s y m\u00e1s. Es claro que pueden afirmar tal postulado, apoyados en la conducta del consumidor del Norte, largamente adoctrinado por las mismas ense\u00f1anzas (un aut\u00e9ntico caso de c\u00edrculo vicioso). En realidad, el trabajo de estos t\u00e9cnicos consiste en convertir a las personas-ciudadanos en perfectas m\u00e1quinas de consumir lo que sea.<\/span><\/div>\n
El avance de las ense\u00f1anzas de esos t\u00e9cnicos, avalados por la \u00abciencia\u00bb que manejan, ha logrado convertir la sociedad en una \u00abcomunidad de consumidores\u00bb (que tienen en com\u00fan el deseo de consumir lo que se le ofrezca). Las nuevas tecnolog\u00edas mercadot\u00e9cnicas y  <\/span>los viejos valores del liberalismo econ\u00f3mico intentan imponer su hegemon\u00eda a todo el mundo, el \u00abmundo del consumo\u00bb, arrasando culturas, pueblos y ecosistemas. Para ello han elaborado y proclamado una nueva religi\u00f3n, presidida por el Dios Dinero, hoy dinero bancarizado en sus Templos, cuyos sacerdotes son los t\u00e9cnicos del mercado, que graban en la mente de las personas \u00absi no consum\u00eds, no exist\u00eds\u00bb. Han elaborado una depurada estrategia, concebida y financiada por las grandes corporaciones, para estimular, acrecentar y dirigir a la gente hacia el consumo de bienes y servicios prescindibles.<\/span><\/div>\n
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