{"id":2158,"date":"2017-07-11T19:05:13","date_gmt":"2017-07-11T19:05:13","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=2158"},"modified":"2017-07-11T19:05:13","modified_gmt":"2017-07-11T19:05:13","slug":"xxvii-reflexiones-sobre-la-politica-la-democracia-y-el-mercado-lu3-11-7-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=2158","title":{"rendered":"XXVII.- Reflexiones sobre la pol\u00edtica \u2013 La democracia y el mercado\u00a0\u2013LU3 – 11-7-17"},"content":{"rendered":"

El sorprendente progreso al que se lleg\u00f3, entre los siglos XI y XII, en las esferas de lo econ\u00f3mico y social, en las ciudades del norte de Italia nos est\u00e1 alertando sobre la presencia de un capitalismo embrionario<\/em>. Esto nos advierte respecto de que esa aparici\u00f3n se est\u00e1 produciendo dentro de un cuadro cultural cuyas pr\u00e1cticas se manten\u00edan contenidas por el entramado ideol\u00f3gico de la cristiandad. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 hablar de capitalismo?<\/p>\n

Es para detectar que lo que va a suceder despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n industrial inglesa ten\u00eda sus ra\u00edces en esta \u00e9poca, seis siglos antes. Si utilizo este concepto, con un significado amplio y m\u00e1s abarcador, es porque ya all\u00ed aparece: la existencia de un mercado regulado pero que admit\u00eda la b\u00fasqueda del lucro necesario en el juego de la oferta y la demanda. Este esquema se desenvolvi\u00f3 dentro de un marco de solidaridad y respeto por la funci\u00f3n social de la econom\u00eda: atender las necesidades de todos los comuneros<\/span>.<\/p>\n

El desarrollo de la actividad econ\u00f3mica impuls\u00f3 el crecimiento de los diferentes oficios, por una progresiva divisi\u00f3n del trabajo cada vez m\u00e1s especializada. A ello debe agregarse la necesidad de defender las ventajas obtenidas en el ejercicio de la profesi\u00f3n. La forma institucional que fue creciendo y consolid\u00e1ndose fue el gremio<\/em> (no debe confundirse con el sindicato<\/em>: el primero agrupa al artesano, a los obreros y a los aprendices de un mismo oficio; el segundo congrega s\u00f3lo a los trabajadores de un mismo oficio). Los gremios controlaban las relaciones laborales, las formas y calidad de la producci\u00f3n y los precios de venta.<\/p>\n

La complejidad de las relaciones internas de la ciudad, por el crecimiento de sus actividades, demand\u00f3 el dictado de normas y reglamentaciones para asegurar un correcto funcionamiento de un mercado controlado. El organismo de gobierno que afrontar\u00e1 esa tarea central fue: la corporaci\u00f3n de gremios artesanales<\/em><\/span>. No se puede comprender esta nueva estructura de relaciones sociales y pol\u00edticas si no se tiene en cuenta el peso del cristianismo como cultura dominante.<\/p>\n

No me estoy refiriendo a la Iglesia cat\u00f3lica, sino al esp\u00edritu cristiano que imperaba. Ello le aport\u00f3 una caracter\u00edstica diferente a las corporaciones medievales: la sociedad era distinta, la ciudad era distinta<\/em>. El car\u00e1cter religioso cristiano le sum\u00f3 una moral social, que delimitaba sus pr\u00e1cticas. Por ello era com\u00fan que el mercado encontrara su mejor lugar alrededor de una capilla o una parroquia y se lo colocaba bajo la invocaci\u00f3n de un santo que se convert\u00eda en su patrono. Se celebraban las festividades con un gran sentido fraternal terminando en grandes banquetes. All\u00ed imperaba la solidaridad y la alegr\u00eda. Esas fiestas, muchas veces, serv\u00edan para la recolecci\u00f3n de fondos para beneficencia. La finalidad moral de las organizaciones respecto del medio social es expresada por el soci\u00f3logo franc\u00e9s Emilio Durkheim (1858-1917) en su libro De la divisi\u00f3n del trabajo <\/em>social (1967) con estas palabras:<\/p>\n

Por otra parte reglas precisas fijaban para cada oficio los deberes de los patrones y de los obreros, as\u00ed como los deberes de los patrones entre s\u00ed. Hay, es cierto, reglamentos que pueden no estar de acuerdo con nuestras ideas actuales; pero debe juzgarse con la moral de su tiempo, ya que es a \u00e9sta a la que expresa. Lo que es indiscutible que est\u00e1n todos inspirados por la preocupaci\u00f3n, no de tales o cuales intereses individuales, sino del inter\u00e9s corporativo, bien o mal entendido, ese no es el tema.<\/p>\n

Esta organizaci\u00f3n no era s\u00f3lo de car\u00e1cter profesional, respond\u00eda a todas las necesidades de sus miembros. En las corporaciones de artesanos se celebraban fiestas en las que se reconoc\u00edan las habilidades especiales y el trabajo bien hecho. El producto del trabajo ten\u00eda una estrecha relaci\u00f3n con el productor y era su orgullo.<\/p>\n

La subordinaci\u00f3n del inter\u00e9s particular al inter\u00e9s general conlleva siempre una moral solidaria, un sentido de la corresponsabilidad, un sentimiento de solidaridad, pues implica postergar el deseo propio en pos de la satisfacci\u00f3n del conjunto. Esto fue regla general en todas las corporaciones de artesanos y comerciantes; prueba de ello es que:<\/p>\n

Estos reglamentos sobre los aprendices y obreros est\u00e1n lejos de ser desde\u00f1ables para el historiador y el economista. No son la obra de los siglos \u201cb\u00e1rbaros\u201d. Llevan el sello de una perseverancia y de un cierto buen sentido que son, sin duda, dignos de ser se\u00f1alados. Por otra parte exist\u00edan reglamentaciones que regulaban y castigaban con suma severidad las desviaciones a la probidad profesional, que cuidaban la calidad y el precio para evitar cualquier enga\u00f1o al comprador.<\/p>\n

Todo lo dicho es suficiente para probar el car\u00e1cter moral que presid\u00eda la actividad profesional, la producci\u00f3n y el comercio. La ciudad medieval se organiza bajo la presencia de las corporaciones profesionales, \u00e9stas van a desempe\u00f1ar un papel pol\u00edtico-institucional importante. Los cuerpos de oficio que tanto hab\u00edan hecho por el logro de esa independencia se fueron convirtiendo en la base de su estructura pol\u00edtica:<\/p>\n

Los artesanos se reun\u00edan todos los a\u00f1os para elegir los alcaldes de cada corporaci\u00f3n o grupo; los alcaldes electos nombraban luego a doce regidores que, a su vez, nombraban a otros doce, y la regencia presentaba, por su parte, a los alcaldes entre los cuales se eleg\u00eda el alcalde de la comuna. En algunas ciudades el modo de elecci\u00f3n era muy complicado, pero, en todas, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y municipal estaba estrechamente unida a la organizaci\u00f3n del trabajo. Inversamente, as\u00ed como la comuna era un conjunto de cuerpos de oficio, el cuerpo de oficio era una comuna en peque\u00f1o, porque hab\u00eda sido el modelo del cual la instituci\u00f3n era la forma aumentada y desarrollada.<\/p>\n

No se debe olvidar que todav\u00eda faltaban algunos siglos para la Revoluci\u00f3n francesa en la que una Asamblea conceder\u00eda los derechos a la figura del ciudadano<\/span>.<\/p>\n

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