Una breve referencia a sus antecedentes nos ayudar\u00e1 a formarnos una imagen de Luisa Valenzuela, escritora y periodista argentina: obtuvo en 1969 la Beca Fulbright para la Universidad de Iowa; fue becaria del Fondo Nacional de las Artes. Por problemas con el llamado Proceso de Reorganizaci\u00f3n Nacional en 1979 se traslad\u00f3 a los Estados Unidos, donde permaneci\u00f3 10 a\u00f1os. Recibi\u00f3 la beca Escritora en Residencia del Center for Interamerican Relations, como tambi\u00e9n en las universidades de Nueva York y Columbia, donde dict\u00f3 seminarios y talleres de escritura. En 1989 volvi\u00f3 definitivamente a Buenos Aires.<\/p>\n
Esto queda dicho porque voy a comentar algunos pasajes de su discurso de apertura 43\u00aa de la Feria del Libro. En \u00e9l hace menci\u00f3n al concepto de posverdad<\/em>, que ha sido tema de esta columna desde febrero de este a\u00f1o. La importancia de su significado, y mucho m\u00e1s a\u00fan de lo que oculta y sus consecuencias, motiv\u00f3 a esta escritora a incluir algunas reflexiones sobre el tema:<\/p>\n La necesidad de plantarnos firmes para que el viento de la historia no nos arroje fuera del mapa. Pero \u00bfde qu\u00e9 mapa estamos hablando cuando impera la posverdad, esa \u00abmentira emotiva\u00bb nacida para modelar la opini\u00f3n p\u00fablica desde\u00f1ando los hechos fehacientes y los datos verificables; esa lengua de madera (a decir de los franceses) especial para construir discursos enga\u00f1osos, que llegan a convencer porque resultan atractivos, tranquilizadores, o quiz\u00e1 convenientes<\/span>?<\/p>\n Define la posverdad como una mentira emotiva<\/em>, es decir una palabra que convoca por su contenido conmovedor al apelar a las fibras m\u00e1s \u00edntimas de ciudadanos no preparados para afrontar los mecanismos discursivos de personas perversas o ignorantes. Son modos del uso de la palabra que se desentienden de responsabilidades \u00e9ticas. Es, entonces, como ella lo define, un discurso enga\u00f1oso cuyo objetivo es tranquilizar mintiendo, seduciendo con palabras edulcoradas, en s\u00edntesis: manipulando impiadosamente<\/em>.<\/p>\n Respondiendo, varios a\u00f1os antes, a otras variantes de este tipo de operaciones medi\u00e1ticas, la \u00a0escritora espa\u00f1ola Irene Lozano, en una nota que cit\u00e9 tiempo atr\u00e1s, nos ofrece una descripci\u00f3n del mapa al que hace referencia Luisa Valenzuela. Lo hace as\u00ed:<\/p>\n Si las noticias se han convertido en un magma sin significado, esto s\u00f3lo puede querer decir que los medios est\u00e1n haciendo un trabajo perverso. As\u00ed, cuando la lluvia de im\u00e1genes se disuelve, el ciudadano de a pie<\/em> se queda sin un criterio cierto para comprender la realidad, invadido por un malestar difuso, una incertidumbre que constituye el campo abonado para la superstici\u00f3n y la mentira. Lo realmente alarmante es que muchos periodistas, cient\u00edficos, acad\u00e9micos, parecen haber abandonado la idea de que exista una realidad que es posible contar o conocer.<\/p>\n El mapa que est\u00e1 en cuesti\u00f3n es el de la conciencia ciudadana de la sociedad de posguerra, cuyos trazados est\u00e1 en pocas manos concentradas. Son ellas las que utilizan los medios informativos para crear una niebla que oculte la dura verdad el mundo globalizado, cuyos horrores se ocultan con noticias falsas, distorsionadas. Ese es el mapa de la posverdad<\/em>. Vuelve sobre el tema nuestra escritora:<\/p>\n La era de la posverdad. \u00a1Qu\u00e9 tremenda definici\u00f3n para los tiempos actuales! Tiempos de un ubicuo monstruo b\u00edblico con panza de fuego que traga a los nuevos desamparados y los multiplica: trabajadores desplazados, estudiantes, docentes, investigadores, inmigrantes, hasta mujeres porque nos est\u00e1n convirtiendo en una poblaci\u00f3n de riesgo. El fuego en el seno de este monstruo tiene destellos de un oro que ya no cumple su funci\u00f3n tranquilizadora, ya no respalda las monedas del mundo concentradas cada vez en menos manos<\/span>. Este monstruo de hoy muestra una avidez insaciable que desatiende el patrimonio esencial de las naciones: su cultura<\/span>.<\/p>\n Ante este cuadro de la sociedad global hace un llamado, una convocatoria, para salir de la actitud pasiva y enfrentar al monstruo:<\/p>\n Recuperemos lo antes posible nuestra funci\u00f3n de intelectuales, tanto hombres como mujeres, no necesariamente formadores de opini\u00f3n sino cuestionadores de las opiniones formadas, r\u00edgidas<\/span>. Parafraseando a Ch\u00e9jov podemos afirmar que el intelectual no es quien se propone resolver el problema sino quien puede ayudar a plantearlo correctamente. Intelectuales son quienes ponen un signo de pregunta ante las certidumbres de los poderosos<\/span>.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una breve referencia a sus antecedentes nos ayudar\u00e1 a formarnos una imagen de Luisa Valenzuela, escritora y periodista argentina: obtuvo en 1969 la Beca Fulbright para la Universidad de Iowa; fue becaria del Fondo Nacional de las Artes. 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