{"id":2095,"date":"2017-04-06T13:22:03","date_gmt":"2017-04-06T13:22:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=2095"},"modified":"2017-04-06T13:22:03","modified_gmt":"2017-04-06T13:22:03","slug":"xvii-reflexiones-sobre-la-politica-la-democracia-y-el-mercado-lu3-4-4-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=2095","title":{"rendered":"XVII.- Reflexiones sobre la pol\u00edtica \u2013 La democracia y el mercado- LU3 \u2013 4-4-17"},"content":{"rendered":"

El profesor Raimon Aron se\u00f1ala dos temas que se le presentan como factores sostenedores de la Sociedad industrial: 1.- la propiedad individual <\/em>o apropiaci\u00f3n individual<\/em>, puesto que la riqueza producida socialmente por el sistema es distribuida con desigualdad. Acepta esto como un hecho dado, como una consecuencia natural y necesaria, por ello no se internar en consideraciones hist\u00f3ricas en cuanto a su origen y concentraci\u00f3n. Se limita a tomar nota de que su existencia; y 2.- la desigualdad entre los hombres <\/em>que la sociedad industrial produce y reproduce, se manifiesta de dos maneras: a.- como una consecuencia de la desigualdad en las retribuciones <\/em>que se debe a las diferencias en la remuneraci\u00f3n por tareas iguales o diferentes; marcando una anomal\u00eda que la describe as\u00ed: las tareas que demandan mayor esfuerzo f\u00edsico reciben las peores pagas, y que la escala asciende en relaci\u00f3n inversa a ese tipo de esfuerzos, de modo tal que son mucho mejor pagas las que menor esfuerzo f\u00edsico requieren.<\/p>\n

Sin embargo, se\u00f1ala en defensa de estas desigualdades que la econom\u00eda planificada sovi\u00e9tica tampoco solucion\u00f3 este problema y que, por el contrario, en el sistema sovi\u00e9tico, la desigualdad entre el pe\u00f3n y el obrero especializado es m\u00e1s amplia que la misma desigualdad en el sistema norteamericano (afirma esto en pleno esplendor del estado benefactor en los EE.UU).<\/p>\n

Por ello confiesa:<\/p>\n

He de a\u00f1adir que la desigualdad de riquezas en la sociedad capitalista entra\u00f1a ciertas \u00a0consecuencias susceptibles de ser condenadas en cuanto tales. Ante todo la concentraci\u00f3n de fortunas permite a una peque\u00f1a fracci\u00f3n de la poblaci\u00f3n vivir sin trabajar<\/span>. Es l\u00edcito protestar por una desigualdad que aparenta no serlo o que no est\u00e1 fundada sobre el trabajo, y que se acepta como una desigualdad justificada, al menos en apariencia, por las diversas funciones prestadas. En segundo lugar, un sistema de concentraci\u00f3n de fortunas implica cierta transmisi\u00f3n de \u00e9stas y es justo pensar que la desigualdad a suprimir no es tanto la de los ingresos cuanto la de la desigualdad de punto de partida<\/span>.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n a la que arriba Aron es la siguiente:<\/p>\n

La conclusi\u00f3n m\u00ednima que debe extraerse de estas consideraciones, es que el problema de la desigualdad no se puede zanjar por un s\u00ed o por un no, por bueno o por malo. Existe una desigualdad que es propiamente indispensable en todas las sociedades conocidas como incitaci\u00f3n a la producci\u00f3n, existe una desigualdad que es, probablemente, necesaria como condici\u00f3n de la cultura a fin de asegurar a una minor\u00eda la posibilidad de consagrarse a actividades superiores, lo que no deja de ser cruel para quienes se encuentran del lado malo de la barrera<\/span>. Finalmente la desigualdad, aunque se trate de la propiedad, cabe ser considerada como la condici\u00f3n de un m\u00ednimo de libertad del individuo respecto de la colectividad<\/span>.<\/p>\n

Es evidente que realiza esfuerzos para justificar todo aquello que no es posible calificarlo de positivo en el sistema capitalista, por ello sus argumentos suenan poco convincentes, como, por ejemplo, estos:<\/p>\n

Cuando los economistas dicen mecanismo de mercado, entienden por ello que el equilibrio entre la oferta y la demanda se establece espont\u00e1neamente entre compradores y vendedores, que la distribuci\u00f3n de recursos colectivos se determina por la respuesta de los consumidores a las ofertas de los productos sin planificaci\u00f3n de conjunto, puesto que se trata de un mercado de libre concurrencia, y que, por lo tanto, ello puede producir desequilibrios en los mercados parciales e incluso en el global.<\/p>\n

Esto sin embargo no oculta, y al profesor no se la escapa que, por sus lecturas de Carlos Marx, no puede ignorar lo siguiente:<\/p>\n

Un r\u00e9gimen capitalista entra\u00f1a lo que Marx llamaba un ej\u00e9rcito de reserva industrial. Seg\u00fan Marx, la transformaci\u00f3n permanente de los medios de producci\u00f3n obliga continuamente a hacer salir del sistema a cierto n\u00famero de obreros que, al quedar disponibles, pesaban sobre el mercado y sobre el nivel de los salarios<\/span>.<\/p>\n

La formaci\u00f3n humanista que un profesor de la Sorbona de Par\u00eds ha recibido, muy lejos de la frialdad anal\u00edtica de un cient\u00edfico estadounidense, queda demostrada en el final de esta argumentaci\u00f3n:<\/p>\n

Toda econom\u00eda capitalista entra\u00f1a, en cada momento, un n\u00famero m\u00ednimo de obreros parados, aquellos que pasan de un oficio ca\u00eddo en desuso a otro oficio, o de una empresa en decadencia a otra empresa… Todo el problema reside en saber hasta d\u00f3nde llega la magnitud del volumen de esa masa de trabajadores en paro forzoso. Si se trata de un gran n\u00famero de desocupados, entonces el r\u00e9gimen es injustificable; si el capitalismo presentara con car\u00e1cter permanente una fracci\u00f3n importante de mano de obra no empleada, estar\u00eda definitivamente condenado.<\/span><\/p>\n

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