{"id":2068,"date":"2017-02-23T13:54:30","date_gmt":"2017-02-23T13:54:30","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=2068"},"modified":"2017-02-23T13:54:30","modified_gmt":"2017-02-23T13:54:30","slug":"mirando-al-mundo-xlvi-de-que-se-trata-la-posverdad-columna-no-96-22-2-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=2068","title":{"rendered":"Mirando al mundo XLVI\u2013 De qu\u00e9 se trata la posverdad – columna N\u00ba 96\u00a0\u201322-2-17"},"content":{"rendered":"

Otro aspecto del tema de la posverdad<\/em>, que no puede ser ignorado, es el grado de hipocres\u00eda<\/em> que contiene la mayor parte de los comentarios en torno a ella, que ya he analizado en columnas anteriores. O, para ser un poco m\u00e1s piadoso, la ignorancia<\/em> que demuestran esa cantidad de opin\u00f3logos<\/em>, aparentemente bien rentados, que ha invadido el espacio virtual de la informaci\u00f3n<\/em>. En muchos de ellos se perciben las limitaciones cuando hablan o escriben, los otros por responder a intereses de todo tipo. Tanto unos como los otros tienen son responsables por peso enorme que todo ello ejerce sobre la conciencia de los receptores de esos mensajes.<\/p>\n

Lo fundamental y necesario en este caso es atreverse a dar una explicaci\u00f3n o una respuesta veros\u00edmil respecto de las posibles causas <\/em>que han dado lugar a todo este proceso. Haciendo una debida aclaraci\u00f3n: los intentos que propongo son una propuesta de aproximaci\u00f3n a un tema que viene de muy atr\u00e1s de la Historia, que es extremadamente complejo por la gran variedad de causas que desembocan en esta realidad de hoy. S\u00f3lo unos ejemplos: desde la incorporaci\u00f3n del derecho a la propiedad privada hace unos seis o siete mil a\u00f1os \u00a0\u2500 sobre el cual se priv\u00f3 a las mayor\u00edas del acceso a los bienes sociales\u2500 hasta la instauraci\u00f3n de un orden capitalista, siglo XVIII, convertido en globalizaci\u00f3n financiera a mediados del siglo XX, por el cual tenemos ahora un 1% de personas que tiene tanto como el resto el resto de los humanos.<\/p>\n

Se me objetar\u00e1 que estos ejemplos parecen muy alejados de nuestro tema. Debo contestar: no, sin esos cap\u00edtulos previos de la historia dif\u00edcilmente estar\u00edamos ahora pensado la aparici\u00f3n de la gran cantidad de comentarios en la prensa internacional. Por ello, m\u00e1s arriba, habl\u00e9 de hipocres\u00edas y\/o ignorancias. Se desvaloriza la verdad para que todo sea aceptable<\/span>.<\/p>\n

Abordar las complejidades del mundo de hoy, qued\u00e1ndonos en la descripci\u00f3n de lo que aparece en la superficie, sin buscar las causas que subyacen nos convierte en espectadores pasivos y consumidores de la posverdad. Como tales s\u00f3lo nos queda aplaudir o quejarnos sin mayores posibilidades de lograr, por lo menos, comprender.<\/p>\n

\u00a0Volvamos a nuestro tema. La palabra posverdad<\/em> ha sido utilizada, abusada, tergiversada, manoseada, sin pudor, con el resultado claro de no buscar una explicaci\u00f3n. Todo ello, por el esfuerzo que se requiere para profundizar en el tema. El problema no es sencillo, como ya dije, y no es de f\u00e1cil comprensi\u00f3n. Sin embargo ello no debe permitir aceptar la superficialidad de despacharlo con una simple palabrita compuesta, como ya vimos: lo pos<\/em> de\u00a0 la Modernidad<\/em>.<\/p>\n

Javier Mart\u00edn, periodista espa\u00f1ol, Licenciado en Filolog\u00eda \u00c1rabe y Filolog\u00eda Hebrea, vive de forma permanente en Oriente Medio, escribi\u00f3 un art\u00edculo, avalado por su formaci\u00f3n acad\u00e9mica, titulado Mentira, post-verdad, posverdad<\/em>, en \u00e9l reflexiona:<\/p>\n

Anta\u00f1o, la mentira era uno de los siete pecados capitales, lo dec\u00eda la Iglesia Cat\u00f3lica. El diccionario de la Academia, sin entrar en juicios morales, despacha una definici\u00f3n de forma r\u00e1pida y eficaz: \u00abMentira: Expresi\u00f3n o manifestaci\u00f3n contraria a lo que se sabe, se piensa o se siente\u00bb. Pero los tiempos cambian de modo que asustan. El diccionario Oxford ha elegido como palabra del a\u00f1o 2016 el neologismo post-truth, y lo define con esta lindeza ret\u00f3rica, una joya digna de ser preservada: \u00ablo relativo a las circunstancias en las cuales los hechos objetivos influyen cada vez menos con relaci\u00f3n a la emoci\u00f3n y a la creencia personal\u00bb.<\/p>\n

Comenta con un cierto humorismo sarc\u00e1stico que:<\/p>\n

Estas acciones acad\u00e9micas dan el espaldarazo a un nuevo eufemismo que permite en determinadas circunstancias dejar de llamar mentira a la mentira<\/em>. Resulta perversamente estimulante comprobar c\u00f3mo la sociedad es capaz de asimilarlo todo<\/em>. El sencillo m\u00e9todo de otorgar nombres honorables a realidades despreciables, obra el milagro de convertir la mentira en algo aceptable, digerible, explicable, disculpable y hasta m\u00e1s cre\u00edble y veros\u00edmil que la menesterosa, anticuada, triste y amarga verdad.<\/p>\n

Y cierra sus comentarios con una jocosa frase, si es que uno ya no tiene capacidad de indignarse:<\/p>\n

Deseng\u00e1\u00f1ense, o mejor dicho, enga\u00f1en y eng\u00e1\u00f1ense sin miedo, estamos instalados en la posverdad. \u00a1Viva la posverdad, abajo la mentira!, lo ha dicho Oxford, nada menos. Mientan cuanto puedan, ya no es pecado. Adem\u00e1s, el infierno no existe, lo dijo el Papa.<\/p>\n

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