{"id":1939,"date":"2016-07-10T13:20:44","date_gmt":"2016-07-10T13:20:44","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=1939"},"modified":"2016-07-10T13:20:44","modified_gmt":"2016-07-10T13:20:44","slug":"mirando-al-mundo-xvi-pensarlo-y-comprenderlo-columna-no-63-6-7-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=1939","title":{"rendered":"Mirando al mundo XVI\u2013 Pensarlo y comprenderlo  columna N\u00ba 63\u00a0\u2013 \u00a06-7-16"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">En la columna anterior dej\u00e9 se\u00f1alada la tesis que sostiene la investigaci\u00f3n de Max Weber que plantea la relaci\u00f3n que descubre entre la aparici\u00f3n de un sistema econ\u00f3mico definido: <em>capitalismo<\/em>, y la vigencia cultural de una <em>\u00e9tica muy severa<\/em> como lo es el <em>calvinismo<\/em> en el seno de la Reforma protestante. Voy a pasar a mostrar la argumentaci\u00f3n del este investigador. Encuentra un aspecto sorprendente: la relaci\u00f3n entre la mayor cantidad de bienes de los protestantes\u00a0 respecto de los cat\u00f3licos, y se pregunta:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\">\u00bfCu\u00e1l puede ser el motivo de este porcentaje superior de acuerdo a la totalidad de la poblaci\u00f3n, con el que los protestantes toman parte en la posesi\u00f3n de capital y en la direcci\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n en los puestos m\u00e1s encumbrados en el trabajo de las empresas de mayor categor\u00eda tanto en la industria como en el comercio?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y responde a esta cuesti\u00f3n: ello se debe, en parte, a motivos hist\u00f3ricos, cuyas ra\u00edces se encuentran en el pasado remoto. Las poblaciones m\u00e1s ricas, se hab\u00edan convertido al protestantismo en el siglo XVI. Por lo que respecta al calvinismo, esa conversi\u00f3n se desarroll\u00f3 en regiones de gran actividad industrial, comercial y financiera \u2500 la Europa del norte\u2500 desde donde parti\u00f3 la expansi\u00f3n del esp\u00edritu capitalista. Se dijo en aquellos tiempos que la Di\u00e1spora calvinista fue \u00a0un \u201cvivero de la econom\u00eda capitalista\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta di\u00e1spora tuvo como protagonistas a los viajeros del Mayflower, nombre del barco que, en 1620, transport\u00f3 a los llamados Peregrinos desde Inglaterra, en el Reino Unido, hasta un punto de la costa este de Am\u00e9rica del norte, hoy ubicado en los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Este tema ya fue tratado en columnas anteriores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Bar\u00f3n de Montesquieu (1689 &#8211; 1755) escribi\u00f3 en su libro <em>El esp\u00edritu de las leyes<\/em> (1747) que:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\">Los ingleses son quienes m\u00e1s han contribuido, entre la totalidad de los pueblos del mundo, con tres elementos de suma importancia: la piedad, el comercio y la libertad. \u00bfHay coincidencia real entre su superioridad en el orden industrial \u2014as\u00ed como en su inclinaci\u00f3n a la libertad\u2014 con aquel esp\u00edritu piadoso. Personas con esta tradici\u00f3n, con esos valores \u00e9ticos y pol\u00edticos fundaron a partir de las trece colonias, los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El concepto \u201cesp\u00edritu del capitalismo\u201d es el concepto que Weber utiliza como una s\u00edntesis de \u00a0esos valores. Es posible hallar en una \u201cindividualidad hist\u00f3rica\u201d, mencionada m\u00e1s arriba, el contenido de ese significado cultural. Ese \u201cesp\u00edritu del capitalismo\u201d puede encontrarse en un documento que lo sintetiza con claridad. Esa es la raz\u00f3n por la cual, nuestro investigador, se apoy\u00f3 en \u00e9l puesto que detect\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\">En cuyo contenido hallamos con notable nitidez lo que de manera m\u00e1s directa nos interesa, adem\u00e1s, est\u00e1 desprovisto, venturosamente, de una coherencia directa con la religi\u00f3n y, por consiguiente, tiene la virtud de estar \u201clibre de supuestos\u201d \u2014para nuestro tema.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su autor es Benjam\u00edn Franklin, un pol\u00edtico, cient\u00edfico e inventor estadounidense. Es considerado uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos por lo cual su pensamiento nos ofrece, seg\u00fan Weber, una condici\u00f3n muy especial para comprender c\u00f3mo debe entenderse ese \u201cesp\u00edritu\u201d. La \u00e9poca de su m\u00e1s intensa actividad pol\u00edtica se inici\u00f3 en 1757. Se le \u00a0atribuye la idea primigenia de unos Estados Unidos como naci\u00f3n unificada. Fue uno de los miembros de la convenci\u00f3n encargada de la redacci\u00f3n de la Constituci\u00f3n estadounidense (1787). No fue un pastor protestante pero recibi\u00f3 una educaci\u00f3n calvinista en su familia que lo convirti\u00f3 en una buena referencia, seg\u00fan Weber.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la columna anterior dej\u00e9 se\u00f1alada la tesis que sostiene la investigaci\u00f3n de Max Weber que plantea la relaci\u00f3n que descubre entre la aparici\u00f3n de un sistema econ\u00f3mico definido: capitalismo, y la vigencia cultural de una \u00e9tica muy severa como lo es el calvinismo en el seno de la Reforma protestante. 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