Hemos analizado en las columnas anteriores el proceso por el cual la persona entra en contacto con el mundo que la rodea. Vamos, ahora, a dar un paso que va a complejizar esta relaci\u00f3n, dado que la persona no est\u00e1 sola ante el mundo. Ella, desde su nacimiento, se ha ido formando de acuerdo a una serie de elementos que fueron conformando su modo de ser: una educaci\u00f3n \u2013 entendida en el sentido m\u00e1s amplio \u2013 mediante la cual fue incorporando modos de ser, modos de entender, preferencias, valores, pautas de conducta, etc.<\/p>\n
El proceso que debemos estudiar ahora se ha dado dentro de lo que se ha denomin\u00f3 la sociedad industrial. Su comienzo debe ubicarse en la segunda mitad del siglo XVIII en Inglaterra. A partir de all\u00ed se produjo una revoluci\u00f3n que alter\u00f3 los modos de vida, las relaciones entre las personas, su comprensi\u00f3n del mundo nuevo. En otras palabras: la conformaci\u00f3n de su conciencia fue respondiendo a las nuevas exigencias que esta sociedad le iba imponiendo \u2013 esto es cierto para cualquier cultura que entra en una profunda transformaci\u00f3n–.<\/p>\n
La sociedad anterior a esa revoluci\u00f3n industrial se articulaba en peque\u00f1os mundos comunitarios en los que prevalec\u00edan las relaciones cara a cara<\/em>, de conocimiento de todas las personas, sus familias, sus entornos culturales \u2013 los peque\u00f1os pueblos del interior de nuestro pa\u00eds pueden ser una referencia que ilustre con una comparaci\u00f3n –. Cada persona de esas comunidades tiene una historia conocida por todos.<\/p>\n Los requerimientos de la sociedad industrial, con sus grandes talleres en los cuales trabajan cientos de personas, fue concentrando una poblaci\u00f3n en continuo crecimiento, dando lugar a las grandes urbes que conocemos hoy. En ellas las relaciones personales se hacen m\u00e1s difusas, las personas entran en relaci\u00f3n con otras en el trabajo que pueden no ser las mismas que habitan en un mismo barrio. El conocimiento se hace m\u00e1s fragmentario, cada persona se va descomponiendo en una serie de aspectos: es una en su casa, puede no coincidir totalmente con su modo de ser en el trabajo o en el club, o en los lugares de esparcimiento a los que concurre. La persona como unidad psico-social de la sociedad tradicional, se descompone en diversas facetas acordes con los peque\u00f1os mundos personales en los que pasa un cierto tiempo del d\u00eda.<\/p>\n Todo esto tiene consecuencias que, sin ser necesariamente terribles, afectan la conciencia individual alterando lo que podr\u00edamos denominar una vida sana<\/em>. Una gran cantidad de investigaciones del \u00faltimo siglo coinciden en que la gran urbe es insalubre<\/em>. Esa anomal\u00eda puede pasar sin que tomemos conocimiento de su existencia, pero es inevitable que est\u00e9 siempre presente. La necesidad de las vacaciones<\/em> da prueba de ello: cambiar de escenario, abandonar las exigencias del reloj, descomprime el peso urbano y nos proporciona un ox\u00edgeno necesario.<\/p>\n La descripci\u00f3n presentada nos est\u00e1 hablando de un ser que vive, en su cotidianidad, una vida entre an\u00f3nimos: viajamos en medios de transportes, caminamos por las calles, subimos al ascensor, con personas que no conocemos en su mayor\u00eda. El anonimato es mutuo: no los conocemos ni nos conocen. El hecho de que esto est\u00e9 totalmente asumido no evita que esa sensaci\u00f3n de ser un nadie<\/em> para los otros sea el estado de conciencia social urbana<\/em> que se ha convertido en una normalidad<\/em>. Cada quien maneja como puede esa vida an\u00f3nima. All\u00ed se encuentran cientos, o miles, de miradas sobre el mundo no compartidas, que se alimentan con diversas informaciones que procesan como pueden.<\/p>\n En los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica percibieron esa anomal\u00eda a principios del siglo XX como un riesgo posible que se acentuaba por las consecuencias de una injusticia social que crec\u00eda. La posibilidad de una situaci\u00f3n de crisis \u2013 de cualquier naturaleza\u2014 podr\u00eda dar lugar a un estallido de dimensiones imprevisibles. Este diagn\u00f3stico exigi\u00f3 una investigaci\u00f3n y posibles m\u00e9todos para prever consecuencias no deseadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hemos analizado en las columnas anteriores el proceso por el cual la persona entra en contacto con el mundo que la rodea. Vamos, ahora, a dar un paso que va a complejizar esta relaci\u00f3n, dado que la persona no est\u00e1 sola ante el mundo. 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