\u00a0Para el logro de una concepci\u00f3n abarcadora y m\u00e1s explicativa del proceso mundial vamos a colocar como punto de inicio el siglo XVI, y colocar sobre su verdadero rumbo, a partir de ese momento, el proceso de la globalizaci\u00f3n. Plantearlo de este modo, adem\u00e1s de ser m\u00e1s fiel a la historia, permite estudiarlo como dominaci\u00f3n imperial. Definirla de este modo nos aclara que no es una novedad de la segunda mitad del siglo XX sino el comienzo de la conquista global por parte de la Europa moderna. Las diversas formas de conquista y sometimiento posteriores no han sido sino variaciones sobre un mismo tema.
\nPropongo que retrocedamos un poco m\u00e1s de unos 150 a\u00f1os para leer una obra de repercusi\u00f3n internacional que sigue siendo digna de tenerse presente. Me refiero al Manifiesto del Partido Comunista de 1848, escrito por Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels (1820-1895). Respecto del tema que estamos tratando dice, con palabras que parecen escritas ayer:<\/p>\n
La gran industria cre\u00f3 el mercado mundial, ya preparado por el descubrimiento de Am\u00e9rica. El mercado mundial imprimi\u00f3 un gigantesco impulso al comercio, a la navegaci\u00f3n, a las comunicaciones por tierra<\/span>. A su vez, estos, progresos redundaron considerablemente en provecho de la industria, y en la misma proporci\u00f3n\u2026 se desarrollaba la burgues\u00eda, crec\u00edan sus capitales, iba desplazando y esfumando a todas las viejas clases\u2026 La burgues\u00eda no puede existir si no es revolucionando incesantemente los instrumentos de la producci\u00f3n, por lo tanto todo el sistema de la producci\u00f3n, y con \u00e9l todo el r\u00e9gimen social. La necesidad de encontrar mercados espolea a la burgues\u00eda de una punta u otra del planeta<\/span>. Por todas partes anida, en todas partes construye, por doquier establece relaciones… La burgues\u00eda, al explotar el mercado mundial, da a la producci\u00f3n y al consumo de todos los pa\u00edses un sello cosmopolita.<\/span><\/p>\n El Doctor Immanuel Wallerstein, profesor de la Universidad de Binghamton (EEUU), hab\u00eda planteado, en una entrevista que le realiz\u00f3 Le Monde Diplomatique en octubre de 2008, una tesis similar. Ante la pregunta de por qu\u00e9 pod\u00eda afirmar con tanta seguridad un final no lejano para el capitalismo, contest\u00f3:<\/p>\n El capitalismo es omn\u00edvoro, capta el beneficio donde es m\u00e1s importante en un momento dado; no se contenta con peque\u00f1os beneficios marginales; al contrario, los maximiza constituyendo monopolios \u2013ha probado de hacerlo \u00faltimamente una vez m\u00e1s en las biotecnolog\u00edas y en las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n. Pero pienso que las posibilidades de acumulaci\u00f3n real del sistema han llegado a su l\u00edmite<\/span>.<\/p>\n De aqu\u00ed podemos afirmar que el capitalismo naci\u00f3 expansivo y voraz por sus propias caracter\u00edsticas y por el inter\u00e9s de su clase dominante: la burgues\u00eda europea. A esa naturaleza omn\u00edvora le corresponde un final de ciclo cuando llegue a agotar las fuerzas que lo impulsan. Veamos otra coincidencia entre estos dos grandes investigadores, ambos pronostican el final del capitalismo. Escribe Marx en el Manifiesto:<\/p>\n Y as\u00ed, al desarrollarse la gran industria, la burgues\u00eda ve tambalearse bajo sus pies las bases sobre las que produce y se apropia lo producido. Y a la par que avanza, se cava su fosa y cr\u00eda a sus propios enterradores. Su muerte y el triunfo del proletariado son igualmente inevitables. Ya el propio desarrollo de la burgues\u00eda, el librecambio, el mercado mundial, la uniformidad reinante en la producci\u00f3n industrial, con las condiciones de vida que engendra, se encargan de borrar m\u00e1s y m\u00e1s las diferencias y antagonismos nacionales. El triunfo del proletariado acabar\u00e1 por hacerlos desaparecer.<\/span><\/p>\n En este mismo sentido, sin ser marxista pero respetando el pensamiento del gran te\u00f3rico alem\u00e1n, el Doctor Wallerstein, partiendo de un an\u00e1lisis minucioso del proceso hist\u00f3rico, y su posterior desarrollo, le permite pronosticar los posibles finales y sus consecuencias:<\/p>\n No es previsible que este sistema sobreviva al cabo del pr\u00f3ximo medio siglo XXI<\/span>. Aun el fin de la URSS, visto como un triunfo del liberalismo, es s\u00edntoma de ca\u00edda de un sistema geo-cultural. S\u00ed hay algo nuevo en esta \u00abglobalizaci\u00f3n\u201d es la agudizaci\u00f3n del problema fundamental del capitalismo, cuyas contradicciones, como todo sistema hist\u00f3rico, lo empujan en direcciones imposibles de continuar<\/span>. Y hay tres problemas en la acumulaci\u00f3n del capital de larga duraci\u00f3n: los costos del trabajo, el problema de los insumos y enfrentar los impuestos. Desde hace cuatro siglos el costo de producci\u00f3n sube, bajan los salarios, se flexibilizan, pero la curva hist\u00f3rica es contundente. Todo ello afecta la renta del capital.<\/span><\/p>\n Para agregar m\u00e1s informaci\u00f3n que sostiene esa tesis, agrega:<\/p>\n El capitalismo, desde su nacimiento en la segunda mitad del Siglo XVI, se alimenta de la diferencia de riqueza entre un centro, en el que convergen los beneficios, y periferias cada vez m\u00e1s empobrecidas<\/span>. Al respecto, la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica de Asia del Este, de India, de Am\u00e9rica Latina, constituye un desaf\u00edo insalvable para la \u201ceconom\u00eda-mundo\u201d creada por Occidente, que ya no llega a controlar. El breve per\u00edodo neoliberal que est\u00e1 terminando a fines de los a\u00f1os noventa s\u00f3lo ha invertido de modo provisorio la tendencia. De hecho, el \u00faltimo per\u00edodo de acumulaci\u00f3n real \u2013 los \u201cgloriosos treinta\u201d- s\u00f3lo fue posible porque los Estados keynesianos pusieron sus fuerzas al servicio del capital. \u00a1Pero en este caso tambi\u00e9n se lleg\u00f3 al l\u00edmite!<\/p>\n Es de destacar la claridad con la cual el Doctor Wallerstein llega a la conclusi\u00f3n de que la globalizaci\u00f3n es un largo proceso que est\u00e1 llegando a su fin. Esto no significa que ese final est\u00e9 cerca, pero, seg\u00fan sus investigaciones, los s\u00edntomas del agotamiento del sistema, m\u00e1s las variables que entran en crisis, permite avizorar un final previsible. Posiblemente para el lector no acostumbrado a este tipo de an\u00e1lisis hist\u00f3rico-estructural esto le pueda parecer inaceptable o, por lo menos, dif\u00edcil de comprender. Es que los economistas nos tienen acostumbrados a pron\u00f3sticos que no se cumplen. No debe olvidarse que no poco de ellos son mercenarios al servicio de las multinacionales, son agoreros de las crisis que benefician a los poderosos. Una transici\u00f3n es por definici\u00f3n incierta, ca\u00f3tica. Ahora bien, creo que los poderosos del mundo no permitir\u00e1n que la situaci\u00f3n se agrave sin esforzarse por cambiarla en una direcci\u00f3n que les permita confluir en un nuevo sistema que preserve lo esencial: la jerarqu\u00eda diferenciada entre unas clases y otras<\/span>. Esa jerarqu\u00eda no deriva necesaria y \u00fanicamente de un sistema capitalista, lo muestra la historia. Ese reacomodamiento lo est\u00e1 buscando el Foro de Davos, el FMI, la Organizaci\u00f3n Mundial de Comercio, son las fuerzas de la contraofensiva capitalista. En el caos aumenta el margen de acci\u00f3n pero es incierto. Debe avanzar en la construcci\u00f3n de un mundo diferente, que debe ser igualitario y democr\u00e1tico. Y en forma descentralizada construir un programa m\u00e1s s\u00f3lido y equitativo. La historia no est\u00e1 de parte de nadie, se va construyendo, y no ser\u00e1n aguas calmas las que vengan. Nosotros somos m\u00e1s fuertes de lo que ellos piensan, pero todav\u00eda somos menos fuertes de lo que necesitamos<\/span>.<\/p>\n Es un buen an\u00e1lisis que abona la esperanza en un mundo mejor, aunque no promete que vaya a ser sencillo. Puede convertirse en un buen modo de pensar el futuro, que si bien no garantiza que ser\u00e1 mejor tampoco afirma que ser\u00e1 peor. Depende de todos nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Para el logro de una concepci\u00f3n abarcadora y m\u00e1s explicativa del proceso mundial vamos a colocar como punto de inicio el siglo XVI, y colocar sobre su verdadero rumbo, a partir de ese momento, el proceso de la globalizaci\u00f3n. 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