{"id":1852,"date":"2015-11-27T20:59:40","date_gmt":"2015-11-27T20:59:40","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=1852"},"modified":"2015-11-27T20:59:40","modified_gmt":"2015-11-27T20:59:40","slug":"39-democracia-capitalismo-s-a-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=1852","title":{"rendered":"39.-Democracia &#038; capitalismo S.A. I"},"content":{"rendered":"<p>Ricardo Vicente L\u00f3pez \u2013 28-10-15<br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.ivoox.com\/player_ej_9530634_2_1.html?data=mpqgkpuXeI6ZmKiak5mJd6Kkk5KSmaiRdo6ZmKiakpKJe6ShkZKSmaiRd5qfrs7fw9PIs4zZzZDa19PIs46ZmKiatM7HpdPY0JDDkJCwaaSnhqeg0srecYarpJKh&amp;\" width=\"100%\" height=\"100\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estamos sumergidos en un mar de palabras, en una etapa en la que se ha perdido el debido respeto por ellas, lo que da por resultado un empobrecimiento del lenguaje y, por ello, del pensamiento. El lenguaje es una destreza exclusiva de los humanos mediante la cual se logra un pensamiento superior. Ello le otorga un valor que hoy va perdiendo reconocimiento arrastrado por el torrente informativo diario. La cotidianeidad del uso de la palabra, su naturalizaci\u00f3n, la pasa a un segundo plano reduciendo su importancia tal como nos sucede con la respiraci\u00f3n. Esta relaci\u00f3n con nuestra capacidad de hablar va desluciendo su verdadera importancia. Recuperar el valor de la palabra nos impondr\u00eda un uso m\u00e1s cuidadoso de sus significados. Ello se traducir\u00eda en un aporte apreciable al mejoramiento de las relaciones entre los humanos. Esa comunicaci\u00f3n no debiera olvidar la importancia de hacer claro y evidente lo que se quiere informar, respetando el argumento que debe sostener la verdad de lo dicho.<br \/>\nHaber dejado de lado todos estos requisitos nos ha colocado ante una confusi\u00f3n, un desorden comunicacional, no siempre inocente, que enturbia el entendimiento, achata el pensamiento, lo banaliza someti\u00e9ndolo a un parloteo degradante. Tal vez esto suene un poco riguroso, demasiado exigente. Yo le pido al ciudadano de a pie que preste atenci\u00f3n a lo que oye y se pregunte cu\u00e1nto de ello le aporta criterios para pensar con mayor seriedad y profundidad. No es necesario ser un fil\u00f3sofo para ello, s\u00f3lo tener algunas exigencias respecto de s\u00ed mismo y de la importancia de tener muy claras las ideas. Sobre todo hoy, en un mundo en el cual se presenta como una exigencia impostergable pensar una salida hacia una vida m\u00e1s vivible. De all\u00ed la exigencia que propongo y me impongo.<br \/>\nLa construcci\u00f3n de un horizonte idealizado, sobre el cual puedan proyectarse las utop\u00edas de vidas deseables, dando un sentido humano, es la condici\u00f3n que impone este presente brumoso, rutinario, en el cual nos vamos hundiendo en la monoton\u00eda rutinaria. As\u00ed el sentido del vivir humano se va desvaneciendo. Por lo tanto la falta de respeto en la utilizaci\u00f3n de las palabras, su banalizaci\u00f3n, su mediocrizaci\u00f3n, su superficializaci\u00f3n, en una palabra la degradaci\u00f3n del habla se corresponde con la degradaci\u00f3n de la vida humana. Todo ello es un obst\u00e1culo importante para pensar y construir un camino de salida.<br \/>\nEl habernos sumergido muy lentamente en ese proceso ha logrado que perdi\u00e9ramos conciencia sobre lo que estaba sucediendo y hoy, en la mayor\u00eda de los casos, se ha naturalizado de tal modo que luce como la normalidad, sin percibir las consecuencias, cada vez m\u00e1s graves, que padecemos. [Se puede consultar, <a href=\"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Reflexiones-sobre-el-uso-de-la-palabra.pdf\">https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Reflexiones-sobre-el-uso-de-la-palabra.pdf<\/a>, para un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado].<br \/>\nLa presencia de la palabra en los medios concentrados, en los radiales y televisivos, se ha convertido en una fuente proveedora de ese empobrecimiento del lenguaje. Esto ha logrado acondicionar el habla del ciudadano de a pie. Adem\u00e1s el uso superficial de algunos conceptos ha permitido a las ciencias sociales ocultar problemas por no hurgar en sus significados m\u00e1s profundos.<br \/>\nLo que voy a proponer en estas columnas, entonces, es una revisi\u00f3n de algunas palabras que por la importancia de sus significados no pueden dejarse libradas a tales maltratos. Voy a comenzar por dos de ellas que se han ido deshilachando y, al mismo tiempo, haci\u00e9ndose difuso sus contenidos: democracia y capitalismo. La docilidad con la cual se aborda su uso cotidiano, dicho de otro modo, la impunidad de este mecanismo, oculta la tensi\u00f3n, y hasta el conflicto, que se mantiene latente entre ellas. No debe dejarse de lado que todo ello tiene inconfesables prop\u00f3sitos. Vamos a leer a dos importantes intelectuales de la Academia estadounidense. Uno de ellos, el Doctor en Filosof\u00eda por la Universidad de Harvard, Francis Fukuyama (1952) quien public\u00f3 un libro que llev\u00f3 por t\u00edtulo: El fin de la historia y el \u00faltimo hombre (1992), traducido a m\u00e1s de veinte idiomas. En \u00e9l sostiene una tesis que defiende el liberalismo como forma pol\u00edtica para asegurar, dijo entonces, un futuro estable y justo para todos. Ese liberalismo presenta dos vertientes la pol\u00edtica y la econ\u00f3mica:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\">Un pa\u00eds <span style=\"text-decoration: underline;\">es democr\u00e1tico<\/span> si sus habitantes gozan del derecho <span style=\"text-decoration: underline;\">a elegir su propio gobierno mediante elecciones peri\u00f3dicas<\/span>, en votaci\u00f3n secreta, por medio del sufragio adulto universal e igual\u2026 y puede asegurar tambi\u00e9n, mediante el liberalismo, <span style=\"text-decoration: underline;\">el reconocimiento del derecho a la libre actividad econ\u00f3mica y al intercambio econ\u00f3mico basado en la propiedad privada y en el mercado<\/span>. Ambos, arm\u00f3nicamente, configuran una sociedad estable y segura para todos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la misma d\u00e9cada el Doctor Lester Thurow (1938), Profesor de Econom\u00eda Pol\u00edtica del Instituto Tecnol\u00f3gico de Massachusetts, propone una mirada m\u00e1s cr\u00edtica que detecta algunas tensiones en el para\u00edso de Fukuyama. Advirti\u00f3 que \u00abla contradicci\u00f3n m\u00e1s grave del capitalismo, es la que se plantea entre <span style=\"text-decoration: underline;\">el mercado, como forma de asignar los bienes, y la democracia, como modo de asegurar la igualdad<\/span>\u00bb. Lo que parece, a primera vista, una frase sencilla, no debe enga\u00f1arnos respecto del calado y la gravedad de su denuncia. Ac\u00e1 aparece una primera superficialidad en los an\u00e1lisis de los especialistas.<br \/>\n\u00c9l propone esta reflexi\u00f3n: \u00abel mercado promueve la competencia y el triunfo de los mejores\u00bb. Dentro de \u00e9l, quien demuestre tener las mejores capacidades y las mayores habilidades \u00abse impondr\u00e1 en la b\u00fasqueda de maximizar su beneficio\u00bb. El otro, el perdedor, se ver\u00e1 desplazado y finalmente derrotado. Contin\u00faa el profesor: \u00ab<span style=\"text-decoration: underline;\">dentro del mercado, cada individuo vale por el dinero que posee<\/span>\u00bb. En oposici\u00f3n a ello, \u00ab<span style=\"text-decoration: underline;\">la democracia pretende garantizar la igualdad de todos los ciudadanos<\/span>\u00bb. He aqu\u00ed una tensi\u00f3n de muy dif\u00edcil soluci\u00f3n que, por regla general, no aparece en los mejores manuales. En su libro, El futuro del capitalismo (1996), en el que analiza las posibilidades futuras del capitalismo, afirma:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\">La democracia y el capitalismo tienen diferentes puntos de vista acerca de la distribuci\u00f3n adecuada del poder. <span style=\"text-decoration: underline;\">La primera aboga por una distribuci\u00f3n absolutamente igual del poder pol\u00edtico, \u201cun hombre, un voto\u201d, mientras que el capitalismo sostiene que es el derecho de los econ\u00f3micamente competentes expulsar a los incompetentes del \u00e1mbito comercial y dejarlos librados a la extinci\u00f3n econ\u00f3mica<\/span>. La eficiencia capitalista consiste en la \u201csupervivencia del m\u00e1s apto\u201d y las desigualdades en el poder adquisitivo. Para decirlo de la forma m\u00e1s dura, el capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud&#8230; En una econom\u00eda con una desigualdad que crece r\u00e1pidamente, esta diferencia de opiniones acerca de la distribuci\u00f3n adecuada del poder <span style=\"text-decoration: underline;\">es como una grieta de enormes proporciones que est\u00e1 desliz\u00e1ndose<\/span>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La claridad conceptual y su precisi\u00f3n eximen de mayores comentarios. S\u00f3lo voy a subrayar, aunque sea un poco reiterado, que lo que puede convertirse en una verdad muy clara, despu\u00e9s de haberlo le\u00eddo, es sin embargo una verdad oculta para una gran parte de los ciudadanos de a pie, incluyendo a profesores y universitarios de la especialidad. Este debate, planteado hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os, entre dos intelectuales del establishment estadounidense, nos muestran una actitud complaciente y encubridora del primero y una actitud cr\u00edtica que intenta advertir sobre los riesgos que se estaban aproximando. Un buen ejercicio de la utilizaci\u00f3n de los mismos conceptos confines distintos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ricardo Vicente L\u00f3pez \u2013 28-10-15 Estamos sumergidos en un mar de palabras, en una etapa en la que se ha perdido el debido respeto por ellas, lo que da por resultado un empobrecimiento del lenguaje y, por ello, del pensamiento. 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