{"id":185,"date":"2013-05-05T10:43:00","date_gmt":"2013-05-05T10:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=185"},"modified":"2015-03-21T14:04:45","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:45","slug":"la-nueva-miseria-de-la-filosofia-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=185","title":{"rendered":"La nueva Miseria de la Filosof\u00eda I"},"content":{"rendered":"


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Con este t\u00edtulo, un joven espa\u00f1ol de 26 a\u00f1os, licenciado en F\u00edsica por la Universidad de Granada, que aprob\u00f3 un M\u00e1ster en T\u00e9cnicas y M\u00e9todos Avanzados en F\u00edsica (MTAF) y trabaja ahora como becario FPU[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>en el Departamento de F\u00edsica Te\u00f3rica y del Cosmos, publica sus reflexiones. Se trata de un cient\u00edfico en el inicio de su carrera de investigador, Mikael Rodr\u00edguez Chala, quien se lanza a la pol\u00e9mica a ra\u00edz de las limitaciones que detecta en la ense\u00f1anza. A diferencia de muchos de sus colegas, sale en defensa de la formaci\u00f3n filos\u00f3fica como requerimiento b\u00e1sico para una maduraci\u00f3n intelectual y moral. Las universidades de hoy, como resultado de las corrientes dominantes que sobreestiman la especializaci\u00f3n, recortan el universo de ideas en su tendencia a \u201csaber cada vez m\u00e1s sobre menos\u201d como Ortega y Gasset sostuvo a comienzos del siglo pasado, en su famoso La rebeli\u00f3n de las masas<\/i> (1929).<\/span><\/div>\n
A <\/span>partir de la sentencia de Ren\u00e9 Descartes: \u00abVivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jam\u00e1s\u00bb, advierte los peligros de la formaci\u00f3n universitaria desacoplada de la lectura de la buena filosof\u00eda:<\/span><\/div>\n
Esquiva y clandestina, son los nuevos atributos de la filosof\u00eda. Quienes otrora, como reza la leyenda, fueran baluartes de las artes y las ciencias, podr\u00edan sentirse al d\u00eda de hoy con el rostro entre las manos. La LOMCE [La Ley Org\u00e1nica para la Mejora de la Calidad Educativa] y sus secuaces, se propone alcanzar un   <\/span>modelo social de distop\u00eda y pensamiento \u00fanico. Donde el debate no tenga lugar. Donde los conflictos se resuelvan con directrices maniqueas controladas desde arriba. Las batallas a lo Marx-Prouhdon, aireadas c\u00f3ram p\u00f3pulo [delante del pueblo] desde tiempos presocr\u00e1ticos, se escapan de las aulas donde anta\u00f1o eran tenidas como fuente del desarrollo personal y del j\u00fabilo intelectual. La filosof\u00eda se est\u00e1 muriendo porque la est\u00e1n matando.<\/span><\/div>\n
Lo que se afirma para Espa\u00f1a no est\u00e1 alejado de lo que algunos planteos, de cierto progresismo pragm\u00e1tico, proponen para nuestra Am\u00e9rica. El peso del Banco Mundial, en sus proyectos de apoyo a la educaci\u00f3n, apunta a los mismos resultados.<\/span><\/div>\n
Sus se\u00f1or\u00edas olvidan, o saben de buena tinta, el valor incalculable de la ense\u00f1anza filos\u00f3fica. El juego philosophicus, circunscrito por el saber hist\u00f3rico y los altercados del debate, todas figuras inherentes e inseparables de las clases de filosof\u00eda, componen mucho m\u00e1s que el pueril y anodino cuerpo de una materia exigua y prescindible. El debate, la reflexi\u00f3n, la dial\u00e9ctica, el recreo intelectual, el desarrollo social y personal en definitiva, son consecuencias ineludibles de este escenario de diversidad que construyen, o construyeron, las clases de filosof\u00eda. Los j\u00f3venes estudiantes, ciudadanos cr\u00edticos en formaci\u00f3n, habr\u00edan de conocer el papel indescriptible que el pensamiento filos\u00f3fico ha jugado en la historia del cambio social, desde los modelos de hombre y sociedad de los tiempos de S\u00f3crates o Plat\u00f3n, hasta las visiones modernas de autores de renombre como Foucault, Agamben, Althuser o Marta Harnecker. <\/span><\/div>\n
El desprecio por el saber filos\u00f3fico encubre un intento de domesticaci\u00f3n de las mentes j\u00f3venes. La fascinaci\u00f3n tecnol\u00f3gica empuja a un modo de pensar al que le preocupa prioritariamente el \u201csaber-como\u201d (know-how<\/i>), del cual Wikipedia <\/i>informa: \u00abEs una expresi\u00f3n anglosajona utilizada en los \u00faltimos tiempos en el comercio internacional para denominar los conocimientos preexistentes no siempre acad\u00e9micos, que incluyen: t\u00e9cnicas, informaci\u00f3n secreta, teor\u00edas e incluso datos privados (como clientes o proveedores)\u00bb. Pero no debe ocultarse que, cuando esta expresi\u00f3n ingresa al sistema educativo, est\u00e1 privilegiando un \u00absaber c\u00f3mo hacer algo f\u00e1cil y eficientemente: experiencia\u00bb, lo cual deja de lado preguntas como \u00bfEs necesario hacerlo? \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfEs eso lo que hay que hacer o se podr\u00edan intentar otros productos? \u00bfEs necesario que se haga de ese modo o podr\u00edan investigarse otros caminos? \u00bfA qui\u00e9nes beneficia hacerlo? \u00bfA qui\u00e9nes perjudica?, etc.<\/span><\/div>\n
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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Una unidad de coma flotante (FPU, coloquialmente un coprocesador matem\u00e1tico) es una parte de un equipo sistema especialmente dise\u00f1ado para llevar a cabo operaciones en coma flotante n\u00fameros. No es sencillo entender esto, pero sirva para orientar al lector de qu\u00e9 se est\u00e1 hablando.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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