{"id":180,"date":"2013-05-22T12:24:00","date_gmt":"2013-05-22T12:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=180"},"modified":"2015-03-21T14:04:45","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:45","slug":"la-filosofia-no-sirve-para-nada-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=180","title":{"rendered":"La filosof\u00eda \u201cno sirve para nada\u201d IV"},"content":{"rendered":"


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Lo rescatable como una postura muy interesante del profesor Vi\u00f1uela Rodr\u00edguez, merece que nos detengamos para su an\u00e1lisis: colocar a la filosof\u00eda como un modo del pensamiento que debe estar ligado a la pol\u00edtica, entendida \u00e9sta en su sentido aristot\u00e9lico (ciencia de la polis<\/i> o, en palabras de hoy, la ciencia que debe estudiar las formas institucionales para garantizar el m\u00e1ximo posible de libertad e igualdad de los ciudadanos). Leamos:<\/span><\/div>\n
Quiero sostener aqu\u00ed que existe una relaci\u00f3n necesaria entre la barbarie y el fin del pensamiento o de la filosof\u00eda. Y quiero decir que nuestra crisis econ\u00f3mica, ya larga, tiene sus or\u00edgenes m\u00e1s lejos todav\u00eda, pero hace cuatro d\u00e9cadas se tom\u00f3 como decisi\u00f3n seguir un modo de pensamiento que despu\u00e9s, con el tiempo, se ha ido perfeccionando. Y que ese modo de pensamiento llevaba aparejado el fin del pensamiento mismo<\/i>. Y eso es en lo que nos encontramos ahora. La crisis europea es una crisis del pensamiento, de la filosof\u00eda que sostiene y estructura nuestra visi\u00f3n del mundo y le otorga valores a trav\u00e9s de los cu\u00e1les se producen y vertebran nuestras relaciones con los dem\u00e1s y con el propio mundo. Por tanto, es una crisis filos\u00f3fica y \u00e9tica. <\/span><\/div>\n
En este p\u00e1rrafo, propone una definici\u00f3n m\u00e1s acotada de barbarie<\/i>, que aceptar\u00e9 como referencia al intento de eliminar la libertad de pensamiento<\/i>, para poder avanzar en el an\u00e1lisis de este tema que considero  <\/span>de una gran importancia. El neoliberalismo, como proyecto de imponer un modo de pensar definido con <\/span>estas palabras: \u00abHay un solo tipo de problemas y un \u00fanico modo de solucionarlos\u00bb (denominado \u201cpensamiento \u00fanico\u201d), pretendi\u00f3 cerrar todo intento de debates por in\u00fatil, ya que todas las ideas pol\u00edticas hab\u00edan caducado con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, como hecho paradigm\u00e1tico. A la pretensi\u00f3n de imponer ese pensamiento \u2014que era, en realidad, la negaci\u00f3n del pensamiento\u2014 s\u00f3lo puede d\u00e1rsele combate desde las trincheras filos\u00f3ficas. Equivale a decir, desde la propuesta de un \u00e1mbito regido por el cruce de ideas debidamente fundamentadas que convergen en propuestas mayoritariamente compartidas: la democracia. Porque as\u00ed define lo que debemos afrontar:<\/span><\/div>\n
En el fondo, obedece a una falsa filosof\u00eda y a una falsa \u00e9tica que nos llevan a la barbarie. Y barbarie son los totalitarismos, el fascismo y la ausencia del pensamiento. Es decir, la p\u00e9rdida de la ciudadan\u00eda, la libertad, los derechos y la ca\u00edda en la sumisi\u00f3n y el vasallaje. Es eso lo que se ha iniciado hace unos a\u00f1os y es esto lo que se refleja en la eliminaci\u00f3n de la filosof\u00eda y la \u00e9tica en los planes de estudio de la nueva ley educativa que se quiere promover. La ley es una consecuencia directa de esa falsa filosof\u00eda, la filosof\u00eda del mercado y de la reducci\u00f3n de los valores a los del consumo, el \u00e9xito, la fama, el tener, el hedonismo superfluo, el ego\u00edsmo rampl\u00f3n y la inconsciencia de pertenecer a la polis, al estado. Es decir, la falta de pensamiento y de \u00e9tica.<\/span><\/div>\n
El resultado de un modo de vivir y pensar impuesto por la globalizaci\u00f3n: la filosof\u00eda del Nuevo Orden Pol\u00edtico<\/i> requiere, como <\/b>segundo paso, eliminar de los \u00e1mbitos educativos la existencia de pr\u00e1cticas sociales aptas para abrir el cuestionamiento. Se debe evitar, desde esta postura, La presencia de docentes que <\/b>introduzcan \u201cideas extra\u00f1as, soliviantantes de las cabezas de los alumnos\u201d. Es clara la intenci\u00f3n de evitar el debate, a partir de las ideas que algunos textos cl\u00e1sicos puedan aportar. Todo ello debe ser imposibilitado para no generar grietas en el proyecto de adoctrinar en el pensamiento \u00fanico<\/i>. Se requiere un alumno d\u00f3cil, sumiso, sin preguntas. Por ello se apunta a la capacidad de pensar que la filosof\u00eda ofrece:<\/span><\/div>\n
Y de ah\u00ed que la filosof\u00eda est\u00e9 causalmente vinculada a la democracia. No hay democracia sin filosof\u00eda, ni filosof\u00eda sin democracia. Por eso, no ha de extra\u00f1ar que sea en un momento de d\u00e9ficit absoluto de la democracia cuando se plantea la eliminaci\u00f3n de la filosof\u00eda. Hay que eliminar que ese rescoldo de pensamiento pueda hacer renacer una democracia sana, que no est\u00e9 secuestrada por los poderes econ\u00f3micos, medi\u00e1ticos, pol\u00edticos\u2026 La democracia aparece en Grecia de la mano de la filosof\u00eda, y la filosof\u00eda se desarrolla en Grecia dentro del \u00e1mbito pol\u00edtico de la democracia. Democracia es di\u00e1logo. El logos<\/i>, la raz\u00f3n debe ser lo se tenga en com\u00fan. <\/span><\/div>\n
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