{"id":179,"date":"2013-05-26T13:14:00","date_gmt":"2013-05-26T13:14:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=179"},"modified":"2015-03-21T14:04:45","modified_gmt":"2015-03-21T14:04:45","slug":"la-filosofia-no-sirve-para-nada-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ricardovicentelopez.com.ar\/?p=179","title":{"rendered":"La filosof\u00eda \u201cno sirve para nada\u201d V"},"content":{"rendered":"


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Una asombrosa paradoja encierra el imperio del pensamiento \u00fanico<\/i>, desprendimiento sorprendente <\/b>de un pragmatismo que ha abandonado toda exigencia de verdad<\/i>. Aunque la filosof\u00eda contiene la reivindicaci\u00f3n, la de ser un camino para acceder a una verdad que pueda ser sostenida argumentativamente, estos prop\u00f3sitos han ca\u00eddo en desuso por la nueva pr\u00e1ctica del opinionismo[1]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, se ha ido imponiendo su ejercicio cotidiano en el habla coloquial: se presenta como una libertad de opini\u00f3n<\/i> que ha renunciado a la b\u00fasqueda de su veracidad, con lo que puede no necesitar una cierta coherencia o una fundamentaci\u00f3n l\u00f3gica. Es lo que ha definido el concepto de opini\u00f3n p\u00fablica en la sociedad de masas<\/i>, entendido esto como la opini\u00f3n de cualquier ciudadano de a pie<\/i> que se siente con derecho a opinar<\/i> sobre cualquier tema, sin necesidad de la m\u00ednima versaci\u00f3n o preparaci\u00f3n, por haber estudiado o investigado un poco alg\u00fan aspecto de ellos.<\/span><\/div>\n
Queda oculto, en esta pr\u00e1ctica social, que esa opini\u00f3n est\u00e1 incentivada por un sistema informativo que abusa de la noticia sin verificaci\u00f3n de evidencia, de noticias que aparecen y desaparecen fugazmente sin que se sienta la  <\/span>obligaci\u00f3n de informar sobre su finalizaci\u00f3n. De este modo, la opini\u00f3n p\u00fablica es el resultado de  <\/span>la catarata informativa que arroja sobre el espacio p\u00fablico un caudal imposible de metabolizar por el receptor. Todo ello manejado con una aparente irresponsabilidad de personajes, llamados periodistas<\/i>, en muchos casos, tambi\u00e9n con una m\u00ednima formaci\u00f3n intelectual. Estos hacen gala de un desconocimiento del lenguaje que asombra y, por su pobreza, expresan un discurso chato, superficial, necio, insubstancial. Este modo del discurso period\u00edstico exhibe un<\/span> <\/span><\/span>uso desaprensivo de la relatividad del pensamiento.<\/span><\/div>\n
El profesor Vi\u00f1uela Rodr\u00edguez avanza en este sentido:<\/span><\/div>\n
El relativismo es otra forma de muerte de la democracia, si todas las opiniones son iguales, si todas son equivalentes, al final la opini\u00f3n que sirve es la del m\u00e1s fuerte, he aqu\u00ed el fascismo emergiendo de la propia democracia. Y eso es hoy en d\u00eda lo que ha ocurrido cuando se ha establecido la equivalencia de las opiniones. Se ha eliminado el pensamiento y con \u00e9l la filosof\u00eda. Se ha eliminado, en definitiva, la democracia. Se nos ha confundido por parte del poder pol\u00edtico y se nos ha hecho pensar en una equivalencia que no es tal, la supuesta equivalencia entre la libertad de expresi\u00f3n y el respeto de las opiniones. Pues no, una cosa es la isegor\u00eda[2]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a>, la libertad de expresi\u00f3n, y otra el respeto a cualquier opini\u00f3n. Lo que la democracia y la filosof\u00eda que la sustentan nos dicen es que lo respetable son las personas y que las opiniones son para debatirlas. El respeto a las opiniones por ser tales es la p\u00e9rdida del di\u00e1logo, el pensamiento y, con ello, abrir la puerta a la opini\u00f3n del m\u00e1s fuerte. Es decir, a la tiran\u00eda. Es abandonar la civilizaci\u00f3n para caer en la barbarie. Barbarie tecnocr\u00e1tica, precisamente, que es en la que nos encontramos por el enga\u00f1o del poder que nos ha hecho abandonar el pensamiento. Y por eso defendemos aqu\u00ed la vinculaci\u00f3n causal de democracia y filosof\u00eda. Sin filosof\u00eda no hay democracia y sin \u00e9sta lo que hay es barbarie: fascismo, totalitarismo, tiran\u00eda, absolutismo, fanatismo, violencia\u2026 hoy en d\u00eda nos encontramos en una barbarie tecnocr\u00e1tica y un fascismo del mercado, una ausencia de valores y de \u00e9tica y una democracia de papel.<\/span><\/div>\n
El profesor defiende el concepto de isonom\u00eda[3]<\/span><\/sup><\/span><\/sup><\/a> como modelo de democracia ateniense. Considera una de las caracter\u00edsticas que defin\u00edan la democracia, mediante la cual la herencia griega se presenta como portadora de una civilizaci\u00f3n sustentada por la igualdad ante la ley<\/i>: <\/span><\/div>\n
Todos somos iguales ante la ley, y la ley tiene su origen en el pueblo. La ley no es arbitraria, no depende del poder del m\u00e1s fuerte, ni del m\u00e1s rico, ni del clero. La ley emana del pueblo y nadie est\u00e1 por encima de la ley. Esto es lo que nos ense\u00f1a la democracia y \u00e9sta es la conquista filos\u00f3fica que tiene como modelo ejemplar a S\u00f3crates, \u201ca las leyes se las obedece\u201d, lo cual nos saca de la incerteza jur\u00eddica. <\/span><\/span><\/div>\n
Podemos concluir diciendo: el ataque contra la filosof\u00eda como instrumento necesario para la educaci\u00f3n en el pensamiento cr\u00edtico, es un tiro por elevaci\u00f3n contra la posibilidad de una democracia deseable seg\u00fan el modelo que expone el profesor. <\/span><\/div>\n
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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Se define como \u201copinionista\u201d, palabra de origen italiano, a la persona que se expresa sin argumentar, partiendo desde su propio modo de pensar sin aportar m\u00e1s argumento que \u00e9se. Hace gala de conocimientos que no tiene y demuestra que no le preocupa no tenerlos.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> En \u00e9poca anterior a la democracia, los griegos usaban la palabra \u201cisegor\u00eda\u201d, que procede de isos = \u2018igual\u2019, <\/span>y \u2018\u00e1gora\u2019 = asamblea. Significa un sistema en el que todos hacen uso de la palabra de igual a igual.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> La isonom\u00eda es el concepto de igualdad de derechos civiles y pol\u00edticos de los ciudadanos. Es la consigna pol\u00edtica que expresaba de la forma m\u00e1s sucinta el car\u00e1cter propio de la democracia, opuesto al ejercicio ilimitado del poder por parte del tirano. Era el t\u00e9rmino en uso para designar un r\u00e9gimen democr\u00e1tico, antes de que el concepto de democracia se generalizara.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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