La l\u00ednea de pensamiento que estoy proponiendo, como un modo de salir de la dicotom\u00eda entre el ate\u00edsmo cient\u00edfico-militante y los defensores de la iglesia, sin mirada cr\u00edtica \u2013entendiendo estas dos categor\u00edas como un modo de pintar gruesamente con brocha gorda dos campos opuestos\u2212, es abrir nuestra \u00f3ptica intelectual y aceptar, como premisa posible, que el siglo XXI se desenvuelve en un escenario nuevo que ha cambiado las relaciones internacionales. Como consecuencia de ello un mapa geoestrat\u00e9gico y geopol\u00edtico distinto se va planteando. \u00c9ste es incomprensible para la mirada del siglo anterior. Dentro de las novedades, que han sido sorprendentes para muchos, no puede dejarse de lado la presencia de un nuevo papa con todas las sorpresas que nos ha deparado y que \u00e9l sintetiz\u00f3 con una frase profundamente elocuente: \u00abLos cardenales me vinieron a buscar al fin del mundo\u00bb.
\nSi no nos detenemos a pensar el significado de lo que estaba anunciando se nos escapa lo que podr\u00eda entenderse como una advertencia, que yo me atrevo a poner en estas palabras: \u00abAlgo deb\u00eda estar sucediendo para que fuera necesario semejante osad\u00eda\u00bb. \u00bfCu\u00e1l fue la osad\u00eda? Romper el juego vaticano de esos cardenales que resolv\u00edan todo dentro de las paredes de palacio, con las consecuencias que pereciera se asumieron, y por lo cual recurrieron a una persona con otra formaci\u00f3n, otra historia y otro compromiso. Un segundo gesto, por dem\u00e1s significativo, fue asumir el nombre de Francisco. No hubo antes ning\u00fan papa con ese nombre. Puede ser esto una mera casualidad o puede ser tomado como un dato pol\u00edtico insoslayable. \u00bfQui\u00e9n fue Francisco de As\u00eds? Un joven nacido (1182-1226) en el centro de la pen\u00ednsula que despu\u00e9s fue Italia de familia rica que renunci\u00f3 a la herencia para vivir como Jes\u00fas de Nazaret. Seg\u00fan una vieja leyenda oy\u00f3 una voz que le dijo: \u00abFrancisco, repara mi iglesia. Ya lo ves: est\u00e1 hecha una ruina\u00bb, que lo ubicaba en una situaci\u00f3n semejante a la que tuvo que enfrentar Bergoglio.
\nSi colocamos todo esto sobre nuestra mesa de trabajo e intentamos reconstruir un cuadro de situaci\u00f3n posible estaremos ante la posibilidad de una nueva y m\u00e1s amplia comprensi\u00f3n de la situaci\u00f3n actual.
\nTal vez el lector no salga de su sorpresa y esto lo lleve a preguntarse \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n de toda esta historia con el t\u00edtulo de esta serie de notas? Debo responder que estoy convencido que la mara\u00f1a de temas en la que estamos enredados, y que entorpece para encontrar un camino hacia otras respuestas posibles y necesarias, es la consecuencia de seguir aferrados a esquemas de pensamiento que no admiten encontrar las preguntas correctas, esas que abren un abanico mucho m\u00e1s amplio y m\u00e1s rico.
\nPor ello recuperar una mirada cr\u00edtica sobre los aportes de la Modernidad y al mismo tiempo desplegar una revisi\u00f3n de los contenidos recibidos, recuperando los muy importantes avances hist\u00f3ricos, sin cegarnos ante las limitaciones que estos \u00faltimos siglos pusieron de manifiesto, es una tarea irrenunciable. No ignoro el peso que la herencia recibida ha tenido por sus aportes a la emancipaci\u00f3n del hombre, pero deseo subrayar que todo ello empantan\u00f3 nuestra capacidad de mirar por debajo de este proceso y hacernos cargo de las v\u00edctimas que fueron quedando en las banquinas del camino.
\nEse balance, que debe recuperar todo lo bueno recibido y no ocultar los males padecidos, es necesario que incluya todos los niveles de la historia del siglo XVIII hasta hoy. Para ese cometido el siglo actual nos ofrece un panorama muy amplio y abarcador, nuevos modos del pensar, nueva informaci\u00f3n pasible de ser analizada con otros ojos: la miseria y las inequidades de hoy nos obligan a preguntarnos por qu\u00e9 se produjeron y qu\u00e9 y\/o qui\u00e9nes son los causantes y culpables. No es sencillo, no es f\u00e1cil, pero es imprescindible.
\nAc\u00e1 entra la necesidad de incorporar otras ideas, otros esquemas de pensamiento, llegar hasta la ingenuidad posible para mirar todo sin pre-juicios. Pero, lo fundamental, seg\u00fan mi opini\u00f3n, es colocar al hombre en el centro de nuestras preocupaciones, que superemos los tecnicismos y las abstracciones te\u00f3ricas, que nuestro centro sea la construcci\u00f3n de \u00abun mundo en el que quepan muchos mundos\u00bb (zapatismo), que contenga a \u00abtodo el hombre y a todos los hombres\u00bb (Pablo VI).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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